熊文灿籍贯考述

《明史》载，明末办理镇压农民起义的兵部尚书、九省军务总理大臣熊文灿，是贵州省永宁卫（今四川省叙永县）人。本文对熊氏籍贯进行了考证，认为熊文灿是冒充永宁籍而生长于今沪县境内云锦乡的沪州人，并揭示了其冒籍的原因。

泸县发现“熊文灿故里”石刻和“熊氏族谱”

1987年6月中旬,泸县文物普查田野调查队在泸县云锦乡东25公里群能村李山屋基岩壁上发现“熊文灿故里,石刻,(图一)并在李山屋基熊庆余家(熊文灿后裔)发现“家神牌位”。(图二)同时还在云峰村熊绍洲(熊文灿后裔)家发现《熊氏族谱》一书。(图三)该谱已捐献给国家,现存泸县文教局。

熊文灿的籍贯和功过

熊文灿,字大濛,贵州永宁卫军籍,四川泸州人。明神宗万历三十四年(1606),由永宁卫学举贵州乡试第二名举人。万历三十五年,成第三甲第七十四名(总第148名进士)^(2),授湖广黄州(今湖北省黄岗市黄州区)推官,行取为礼部精膳司主事;万历四十七年,升本部仪制司员外郎;明光宗泰昌元年(1620),再升祠祭司郎中。《明史》说他"出封琉球还,擢山东左参政、山西按察使、山东右布政使。忧归。自是徙家蕲水(今湖北省黄冈市浠水县)。崇祯元年(1628),起福建左布政使;三月,就拜右佥都御史,巡抚其地。五年二月,擢兵部右侍郎、右佥都御史,总督两广军务,兼巡抚广东。"

熊文灿籍贯续考

《明史》：＂熊文灿,贵州永宁卫人。＂明代在永宁建置彝族土司政权＂永宁宣抚司＂,直隶四川行省。同城又设地方军事行政机关＂永宁卫＂,戍边屯田,立卫学,治民比郡,隶属贵州都司。永宁,今为泸州市叙永县。所以,按照《明史》的说法,则熊文灿为叙永县人。而泸州云锦场（今泸州市属泸县云锦镇）外,别有道光五年＂熊文灿故里＂摩崖题刻。嘉庆《四川通志》、《直隶泸州志》,因分别对熊籍贯提出质疑而言＂待考＂。

郑成功收复台湾的壮举

台湾,吴志称为夷州,隋书称为琉球。台湾的名称,明中叶才有。面积三万六千平方里,是我国最大的岛屿。从国防来说,它象在西太平洋上永不沉没的航空母舰,守护着我国东南八省。这里气候和煦,土壤肥沃,是个物产丰富的宝岛。台湾自古以来就是我国的领土,福建沿海人民很早就到台湾开发。早期的拓荒者,多死于烟瘴,不得归葬家乡,故称新地为“埋冤”,闽南音讹为台湾。然而土壤膏腴,雨泽丰沛,植蔗也好,种稻也好,都适合土宜,无不丰收,使糖和米畅销外地,所以由内地东渡的。

明月长留照短缨——纪念吴炳诞辰400周年

四月七日是吴炳诞辰四百周年纪念日。吴炳字可先,号石渠,室号粲花斋主人,江苏宜兴人,著有《西园记》《情邮记》《画中人》《绿牡丹》《疗妒羹》五种曲,是我国明末文坛杰出的戏剧家。由于种种原因,这位伟人被历史的尘(?)所湮没,近些年来才逐渐被人们所认识,他的《绿牡丹》被列为中国十大喜剧之一,他的《画中人》《西园记》《绿牡丹》被多种戏曲重新搬上舞台、显得格外有光彩。在他诞辰四百周年之际纪念这位杰出的艺术家,有着特殊的意义。

勇气无价

勇气,勇气是什么? 一直认为,勇气只是像雾像雨又像风地浸在水中,很不现实,但现在看来,我错了,错得离谱。当我看见一只苍鹰搏击长空时,我看到了胜利者的那种得意的表情。原来勇气与成功竟是邻居,苍鹰付出了勇气,得到的是“一览众山小”的优雅景观。

古代如何防止“高考移民”

在高考中,部分考生利用各地存在的高考分数线的差异及录取率的高低,通过转学或迁移户口等办法到高考分数线相对较低、录取率较高的地区应考,被称为＂高考移民＂。其实,高考移民古已有之,科举时代称为＂冒籍＂。区域社会发展不平衡,兼之农业社会延续至今的户籍壁垒依然存在,是＂冒籍＂至今存在的根本原因。

浅谈张献忠的形象

读过小说《李自成》的人,都对张献忠这个栩栩如生的形象留下深刻的印象.姚雪垠同志以绝妙的文笔,为我们勾勒了一位相当成功的,十分丰满的,具有浓厚现实主义色采的明末农民义军领袖的典型形象.一小说《李自成》中的张献忠,是一位著名的农民革命领袖人物.在明末声势浩大,席卷全国的农民起义军中,他领导的队伍卓有战绩,称雄一方,是推翻以崇侦为首的朱明王朝反动统治的重要方面军,也是李自成大败后重整旅鼓的重要借助和支持力量.他骁勇刚毅,慓悍顽强,又多谋善战,机诈幽默.他的起义,反映了革命农民的利益,而他的生活道路,又有明显的农民阶级的缺点和局限性.

张献忠智歼明督师杨嗣昌的斗争

杨嗣昌是明末镇压农民起义军最凶悍的刽子手之一。他是陕西总督杨鹤的儿子,出身于“将门世家”,有着丰富的政治、军事斗争经验,深得明统治者的器重和信任。崇祯十二年(1639年)十月,他以兵部尚书受命督师,大誓三军,专责镇压张献忠部农民起义军,气势凶横,不可一世。但是,经过一年多斗争的结果,他不但没有“剿灭”张献忠。

张献忠谷城“投降”驳论

如何看待张献忠的谷城“受抚”事件,本来是一个学术问题。但是,林彪、“四人帮”为了影射攻击老一代无产阶级革命家,居然也在这个事件上大作文章。他们任意捏造事实,颠倒黑白,给这位农民革命领袖扣上“投降派”和犯有“严重路线错误”的大帽子。流毒所及,有些有关明末农民起义的书籍,连张献忠的名字也不敢提了;有的人居然把张献忠的一些革命斗争事迹安到李自成头上。值得注意的是,直到打倒“四人帮”后的一九七七年三月,中华书局出版的《张献忠传注释》的“说明”中,还一口咬定张献忠“接受了明王朝的‘招抚’,犯过原则性的错误”,把显然对革命有利,在一定条件下的妥协与投降混为一谈。

怎样看待张献忠在谷城的“伪降”问题?

这些年来,在林彪、“四人帮”的反动路线影响下,反应在中国农民战争史的研究工作中,存在着一种十分严重的倾向,其中最令人难以理解的是长期以来形成的一个公式:“伪降”就是投降。这样把“伪降”与投降完全等同起来,抹杀了两者之间的区别,所产生的后果是敌我不分,把不少的农民军领袖推到了敌人的一边。如张献忠在谷城的那段历史,有人硬说他在谷城接受招抚就是投降。 本文试图就张献忠在谷城的“伪降”问题,作一个初步的探索,供大家讨论。

张献忠“谷城受抚”评析

在明末农民战争史上,张献忠'谷城受抚'是一个影响全局的战略问题。但是张献忠的这一决策究竟是正确的,还是错误的,史学家们却长期众说不一。本文拟就此谈些肤浅的看法,以期有裨于明末农民战争史的研究。一任何战争都有前进和退却,进攻和妥协。农民战争也不例外。但是并不是任何的退却和妥协都是正确的。为了判断'谷城受抚'是正确的妥协,还是错误的妥协,首先需要弄清在当时的斗争形势下,农民军有没有必要施行象接受'招抚'这样的妥协。

张献忠袭取襄阳战略初探

中国长期封建社会历史中,发生过多次全国大规模农民战争。起义的英雅们叱咤风云,在广阔的土地上,演出了一幕幕威武雄壮的战争活剧,给统治阶级以摧毁性打击。他们高超的用兵谋略和指挥本领,由于封建史家的偏见和仇恨,没有也不可能被正面而又系统的记述下来。这份宝贵的军事遗产大多被淹没了,殊为可借！明末农民起义战争,是中国古代农民反抗地主阶级暴虐统治的武装斗争中,时间最长,规模最大的一次,在战略战术的运用上,达到了一个高峰。张献忠袭取襄阳,则又是明末农民战争善于机动作战的典型战例。弄清楚此战经过,分析双方胜负的原因,探讨其战略上的得失,对深入了解农民起义的军事活动规律,或许有某种典型意义。

崇祯帝倚为千城的杨嗣昌

'盐梅今暂作干城,上将威严细柳营。一扫寇氛从此靖,还期教养遂生民。'这是由明末崇祯皇帝亲笔'御制'给出征在即的'督师辅臣'杨嗣昌的送行诗。在这里杨嗣昌被'比之于周方叔,汉亚夫',期望他能创造奇迹,马到成功,一举扑灭重新燃起的农民起义的熊熊烈火。结果,事与愿违,时隔不到两年,慷慨出京,以为拯救明王朝非已莫属的杨嗣昌,非但未能'早奏肤功','一扫寇氛',反倒被农民军打得无计可施,落得个兵败自杀的结局。

话说张献忠“屠”四川

中国有句老话,"天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治"。四川人一直都富于反抗精神,所以总是遭到最野蛮的屠戮。在中国历史上,四川人经历了三次大屠杀。第一次是在西晋东晋之交。事起于公元301年,蜀西豪强李特纠合流民两万余起兵反晋,自称镇北大将军,在绵竹(今德阳市黄许镇)扯旗造反,陷广汉,围成都,入城大屠杀。

“亡国之君”与“亡国之臣”的透视镜——析西安碑林石刻崇祯帝赐杨嗣昌《出征诗》

明朝末代皇帝崇祯煤山自缢前说:“诸臣误朕”、“朕非亡国之君,诸臣乃亡国之臣也”。将自己应负的亡国责任推卸得一干二净。难道亡国之臣不是这位“朕”重用的么?有好多并非亡国之臣的人不是他杀逐的么?西安碑林六展室有块他赠杨嗣昌《出征诗》的手书碑刻,正是揭示这问题的一架透视镜: 盐梅暂借作干城,上将威严细柳营。 一扫寇氛从此靖,还期教养遂民生。

帝国的黄昏:晚明人与事(三题)

制度的牺牲耿如杞以为自己必死无疑,而且,将是被加以莫须有的罪名冤死在暗无天日的诏狱。在他身陷魏忠贤阉党罗织的诏狱之前,已经有杨涟、左光斗等人在诏狱的严刑拷打后被秘密处死。耿如杞多年来在京城做官,对诏狱的黑暗和阉党的毒辣素有所闻。可以说。