无用之用 乃为大用——熊月之教授访谈录

前年7月，在广州召开的纪念中山大学建校80周年的国际学术研讨会上，一位学者曾对我说，你们何不采访一下上海社科院的熊月之？他可是陈旭麓先生的开门弟子，学问很好。对此，我深有同感。上个世纪80年代初，我刚从事历史教学编辑工作，就曾发过熊先生的文章，可惜从未谋面；说到陈旭麓先生，我多次在学术会上亲聆其卓论，学问见解令人敬佩；他的弟子如谢俊美、茅海建等也是我刊的老作者。现在熊先生的访谈录已和广大读者见面，从中我们不仅看到熊先生学问之深厚，见解之精辟，更喜陈旭麓老一代史学家事业传承有人。

文化融汇：上海与澳门城市品格之比较——熊月之教授访谈录

邵建（以下简称“邵”）：熊老师，目前城市史的研究在某种程度上已成为一门显学．城市之间的历史比较研究也很吸引眼球。您作为国内外知名的中国史专家，长期以来对上海城市历史有很系统的研究，对包括澳门在内的中国沿海城市的历史也很关注，能否比较一下上海与澳门在城市品格上的不同与相_以之处？

“繁华”的背后——访上海社科院历史研究所所长熊月之

在近代中国众多的租界中，上海租界设立最早，面积最大，殖民地色彩最强 记者：前阵子上海一家比萨店打出“法租界”旗号一事，引起舆论哗然。作为一个专门研究上海租界历史的学者，您怎么看这个事情？

解码海派“文化基因＂——专访上海社会科学院研究员熊月之

海纳百川、有容乃大……上海的文化特质中有许多闪光点，其中，文化多元与开放最为闪耀，细究原因，离不开其高度开放的历史环境。要了解上海文化的根与魂，首先要从历史脉动中梳理这座城市的“文化基因”。

晚清基督教传教士编辑活动略论

晚清基督教传教士在晚清西方科学知识传播中的地位和作用毋庸置疑,熊月之先生在其《西学东渐与晚清社会》一书中将晚清百年（1811年～1911年）西学传入中国的过程划分为四个阶段,在前三个阶段中（1811年～1900年）,基督教传教士居于绝对的主体地位。

道台接待外宾(上篇):

晚清上海是个开放型城市,与世界联系广泛,迎来送往,外事活动频繁.近代中国国门是逐渐开放的,外交观念也是逐步形成的.第二次鸦片战争以后,始有总理衙门、南北洋通商大臣等负责外交的机构,二十世纪之初,才有外务部之设.然而,上海对外联系广泛,无日没有外事活动,因此,上海道台从开埠之日起,便与外事紧密地联系在一起.

道台接待外宾(下篇)

格兰特下榻美领馆后,署上海道刘瑞芬偕文武官员前往拜见.刘瑞芬称阁下此番来沪,'实属有光沪渎,欣佩无穷,想来时一路平安'.格兰特表示虽然出来已有二年,但甚有兴味.

辛亥革命与民主共和观念的再思考

熊月之在《中国近代民主思想史》一书中明确指出：“专制殿堂的崩坍，中华民国的成立，民主法令的公布，《临时约法》的颁发，都促使了民主观念深入人心。”…正如以上所述，认为辛亥革命在中国历史上的主要影响是使民主共和观念深人人心的观点已很普遍，也有许多其他文著持有相同的观点，但历史并不只有一种声音。

《史林》

《史林》,上海社会科学院历史研究所主办,创刊于1986年。初为季刊,2003年改为双月刊。现任主编为熊月之研究员。《史林》现设中国古代史、中国近现代史、城市史、世界史、史学理论和研究述评(包括书评)等栏目。

2008年清史论文索引

一、总论接续历史文化打造传世之作：就《清史》纂修答河北学刊主编提问戴逸河北学刊2008：3新清史[美]卫周安著董建中译清史研究2008：1《清史·西学志》