乾隆皇帝为西藏寺院熬茶布施的三份敕书考述

西藏自治区档案馆研究员道炜·才让加整理汇编的《西藏自治区档案馆馆藏蒙满文档案精选》,详细记录了以清雍正皇帝和孝圣宪皇太后、孝贤纯皇后逝世之后,乾隆王朝清中央政府对西藏色拉、哲蚌、甘丹三大寺以及对西藏大小寺院熬茶布施的相关事宜。档案原文来自《档案文献》系列档案的第一册和第二册,主要选取三件档案原文,运用历史档案学和文书学相结合的研究方式,对汉藏文历史文献进行对比,重点解读档案原件的具受文主体,考量档案原件具文机构的发文目的与权限,具受文机构之间的行文关系,清中央政府的具文原因,档案内容以及敕书的发文时间断定,包括敕书所载黄历和公立的划分。通过对敕书原件进行解读与分析,可以管窥当时清朝中央政府与西藏地方政府之间有关文书往来的内容与范式,对研究我国的边疆民族史、清政府的治藏方略等具有重要的文献价值。

俺答汗建立“政教二道”中心的文本分析以及熬茶布施的开端

16世纪下半叶,藏传佛教再次传入蒙古地区,但这次传入不是偶然的,它的转世理论满足了俺答汗试图建立"政教二道"中心的诉求,它的仪轨改变了蒙古人的殉葬陋习,改变了蒙古人的精神世界。但俺答汗引入藏传佛教的同时,也是蒙古人信奉佛法僧三宝、熬茶布施的开端,对蒙古诸部的经济、风俗都产生了很大的影响。

试析国民政府在西藏的熬茶布施及其效果

熬茶布施政策是国民政府"从宗教上推动政治"策略的重要体现。依此政策,国民政府在西藏地区的著名寺院进行熬茶布施,希望以此在西藏构建起支持中央的基本力量,从而达到改善和恢复中央与西藏政治关系的目标。实践表明,这一政策的实施在一定程度上消除了汉藏隔阂,融洽了汉藏感情,密切了西藏地方与中央的政治关系。

理解结构:清代形成的嵌入式互动格局

《嵌入式互动:清代蒙古入藏熬茶研究》,吕文利著,内蒙古大学出版社,2017。1578年,蒙古土默特部首领俺答汗与西藏格鲁派首领索南嘉措在察卜齐雅勒庙(仰华寺)相会,从此藏传佛教像春风一样,吹遍了蒙古人的各个毡房。这是俺答汗在面对多种宗教选择,在宗教信仰和意识形态上多次权衡后的大抉择,这个大抉择促使蒙藏结成意识形态上的联盟。

一个人的万里茶路

出发其实很简单,找一个充足的理由,随时随地,说走就走。2019年,我以茶为理由,让想象中的远方终于到了脚下……西安大雁塔去会见一个千年前的行者——玄奘。此行,有很大一段路程将与他千年前走过的相重叠,所不同的是一个带着对佛的信仰,一个带着对茶的信念。陕西法门寺在盛唐皇帝迎佛骨的地方,昏暗的地宫里,与释迦摩尼的舍利子放在一起的还有陆羽笔下的茶事大唐。