燃灯水库灌区标准化规范化管理创建思路

文章分析了燃灯水库灌区管理现状,对灌区标准化、规范化管理进行了探索,并从加强组织领导、完善各项规章制度、加强灌区安全生产管理、不断推进灌区工程高效运行、科学调配用水和强化取水许可管理、强化经费保障、完善保障措施、加强宣传督导等方面提出了创建思路。

广义修辞学视域下冰心《燃灯者》中译文的修辞建构与当代意义

翻译不仅是语言层面的话语转换,更是一种修辞建构。透过译文的话语修辞建构不仅能领略译文的修辞特色与译者的翻译技巧,也能窥见译文生成的深层动因,挖掘翻译行为的社会意义。基于此思路,笔者梳理冰心《燃灯者》汉译本核心词“light”的多样化译文与圆周句的高频启用,指出其间所达成的话语建构和诗意化文本建构实际上源自译者精神建构中对“灯”“灯塔守”的钟爱以及对光明、正义的崇敬与追求,这也间接彰显冰心《燃灯者》汉译实践的当代意义。

燃灯人生绽放舞台--音乐剧《绽放》

音乐剧《绽放》由云南省文化和旅游厅、中国东方演艺集团、北京保利剧院管理有限公司、人民网股份有限公司共同出品。讲述了张桂梅扎根云南山区40余年,推动创建中国第一所免费女子高中,帮助近2000位女孩圆梦大学的感人故事。“我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑……”,将云南华坪女子高级中学振聋发聩的校训和“时代楷模”张桂梅的燃灯人生,用音乐剧的方式加以演绎,让“点燃生命一束光”只为“照亮希望与梦想”的实践绽放于舞台之上,带给观众更真实深切的感动。

致敬“燃灯校长”张桂梅

2023年4月23日﹣24日,中国东方演艺集团大型原创音乐剧《绽放》在中央歌剧院剧场重磅回归,在五一劳动节,向奋斗在一线的教育工作者唱响崇高的礼赞。“梦想捍卫梦想,希望点亮希望。”音乐剧《绽放》以“七一勋章”获得者张桂梅为原型,讲述了张桂梅从一个普通支教女青年,成长为丽江华坪女高校长,奉献在贫困山区教育第一线的曲折故事,通过舞台艺术作品展现其深扎教育事业四十余年的“燃灯人生”。

燃灯与唐五代敦煌民众的佛教信仰

燃灯是佛教徒积累功德的一项重要仪式。本文通过考察敦煌遗书中用于燃灯活动的燃灯文 ,对燃灯活动所体现出的唐五代时期敦煌民众佛教信仰的特点作了说明。

燃灯法测定石油产品中硫含量的影响因素及对策

对采用GB/T 380-1988燃灯法测定石油产品中硫含量的方法概要、适用范围、样品用量等加以分析。对采用燃灯法测定石油产品中,影响硫含量的关键因素进行了分析,并对试验方法中比较容易出现的问题,提出相应的解决措施,以确保方法的精密度要求,以及重复性和再现性。

龟兹燃灯佛授记造像及相关问题的探讨

燃灯佛授记造像,是佛教艺术中有特色的形象,在世界各地都有遗存。近年在库车也有发现,其形式有壁画和雕塑两种。本文对龟兹地区燃灯佛授记造像从佛经依据、艺术来源、题材内容、造像分布、类型区分、年代划分及所反映的佛教派属等问题,作初步的探讨。

乡村旅游研究——以宝鸡市渭滨区燃灯寺村为例

我国现阶段乡村旅游属于休闲旅游 ,有短时、短途、低消费、重复的特征。乡村旅游分农业景观与旅游景点 (区 )结合、连动和以农业景观为对象这两种开发模式。宝鸡市渭滨区燃灯寺村应依据以上特征合理开发 。

黑暗,是因为没人点灯——读《燃灯者》

读《燃灯者》,夜不能寐,不仅为作者的文章,主要为别人的一句话“周辅成先生给赵越胜讲解苏格拉底的年代,我们这一代人正被种种谬见与谎言笼罩着。我们所受到的教育与苏格拉底的主张恰恰相反。”辗转反侧地就想一个问题,黑暗,是因为没人点灯。

敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的法华塔考

敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的"法华塔",前辈学者认为是今天莫高窟第143窟或第161窟上方的塔。通过考察此两塔塔内的内容,发现都与法华塔不符,在重新解读文书的基础上,笔者认为文书中的"法华塔"为莫高窟第234窟上方之塔。

敦煌印沙佛文与燃灯文校录补正

王三庆、王雅仪先生联名撰写的文章《敦煌文献印沙佛文的整理研究》将印沙佛事的研究向前作了推进,但是文末所附的"印沙佛文本"和"《燃灯文》文本"存在着一些问题。本文试对两位先生整理的录文进行校勘,希望能利于该研究的进一步发展。

敦煌遗书莫高窟岁首燃灯文辑识

敦煌遗书莫高窟岁首燃灯文辑识马德序《正月十五日窟上供养》及有关问题唐、宋时代，敦煌地方每年正月十五、腊八等节日固定在莫高窟举行遍窟燃灯活动。莫高窟１９２窟主室东壁唐咸通八年（公元８６７年）书《发愿功德文》有云：“又年岁至正月十五日、□七日、腊八日悉就...

燃灯法硫含量测定操作细节对准确性的影响

研究了GB/T380石油产品硫含量测定法(燃灯法)测定的影响因素,探讨了提高油品中硫含量测定准确性的主要措施。结果表明:在取样量适宜,合适的灯芯及灯芯管内径,合理调节气流大小,控制好火焰的形状和大小,燃烧时不冒黑烟、不熄火,试剂溶液及滴定操作遵循容量分析规定等最佳操作条件下,按燃灯法要求,注意操作细节,即使样品中硫含量较小,也能够得到较准确的分析数据。

对燃灯法测定石油产品中硫含量检验过程分析

燃灯法是测定石油中硫含量的一种有效的方法 ,本文简单的分析硫对石油行业的影响,对燃灯法测定石油产品中硫含量检验过程分析。

深挖典型人物背后的时代精神--“燃灯校长”张桂梅报道思考

本文通过一年中四赴云南丽江华坪女子高中蹲点采访的经历,总结了在典型人物报道中如何走进人物内心的采访技巧,以及如何以质朴的语言、感人的细节来打动读者的写作手法。典型人物报道重在挖掘其背后的精神内核,通过人物故事彰显时代精神,进而与读者产生共鸣,弘扬鼓舞人心的正能量。

燃灯法测定煤焦油中硫的含量

以燃灯法为测定依据 ,对褐煤加压气化副产的煤焦油中硫的含量进行探索性试验测定。结果表明 ,标准偏差为 0 .0 70 ,变异系数为 6 .36 % ,回收率在 99.0 %～ 10 1.2 % ,故此法可应用于褐煤加压气化副产的煤焦油中硫含量的测定。

燃灯寺水库灌区管理与运行机制存在的问题及对策

燃灯寺水库是凤阳县4座多年调节中型水库之一,在保障当地农业灌溉、促进农村经济发展方面具有重要地位。但是受管理与运行机制落后的影响,水库的社会和经济效益未能达到理想水平,迫切需要通过改革来解决以往工作中存在的一系列问题。文章在介绍燃灯寺水库灌区基本情况以及运行和管理机制中存在问题的基础上,就改革的具体措施进行分析和讨论,并对改革过程中取得的经验进行了总结。

大运河终点的标志——燃灯塔

树梢看塔影,烟外过通州。 这两句诗,是清乾隆途经通州时所作,诗中所说的塔,就是北京地区著名古塔——佑圣教寺燃灯佛舍利塔。习惯上简称为燃灯塔。 燃灯塔位于通州城北,京杭大运河绕塔而过,这条中国古代著名的南北大动脉,南起江南杭州,北至京东通州,相距千里,行程漫漫,几百年间,大运河北上的往来商旅,只要远远望见高耸于万绿丛上的燃灯塔,便知漫长旅程的终点就要到了,久而久之,燃灯塔也因此名声远扬。

用燃灯法测试高硫含量燃料油的可行性探讨

分析了用GB／T 380-77燃灯法测试高硫含量燃料油样品的硫含量时产生误差的原因,提出了改进稀释剂、减少取样量、增加Na2CO3溶液吸收量等一系列改进方法以及操作中的注意事项。将试验结果与用美国ASOMA仪器公司台式能量色散X-射线分析仪所得结果比对,再现性良好,验证了用燃灯法测试高硫含量燃料油样品的硫含量的可行性。

燃灯者,只手推开一扇窗——钱梦龙老师语文教育四句话

谈起钱老师,我们总绕不过他的那课《愚公移山》。正如王君老师说的那样,"三十多年过去了,新课程改革也已经轰轰烈烈地进行了多年。但是,在我有限的视野内,还很少看到有超越钱老《愚公移山》的文言教学课"。我则坚信,那座山有我要的语文教学方向和追求。因为一个机缘,我有幸亲炙于老师。十几年来,老师谆谆教导的四句话,犹如明灯,给我引导,催我奋进。