从《燃脂余韵》看清代才女的生存状态及其创作心理

《燃脂余韵》采用笔记体,所记闺阁诗事,展示了一个矛盾的清代才女群体:她们一方面恪守女子本分,固守封建礼教;另一方面以从事文学创作超越本分。这种矛盾的形成,既与社会主流话语所要求的妇德有关,又与部分男性对女性创作的期许及女性自我价值的追求相关。

《燃脂余韵》与民国的女性词批评

浙、常两派关于清代女性词的批评基本形成了“以清为美”与“怨而不怒”两种主张。先后发表于《小说月报》《妇女杂志》的《燃脂余韵》,肩负传承旧文学与旧文化的使命,其以“清”美内涵和悲情寄托等传统批评观推尊女性词体,并带有重构妇德的目的。现代女性词批评披沙拣金,既继承了古典词学的基本理论,又消除了道德评价的痼疾,向纯文学研究方向演进。在女性词批评由传统向现代转型的过程中,《燃脂余韵》发挥着承前启后的作用。

德才之争——《燃脂余韵》的编选与价值

个人价值获得男权社会承认的古代女性,基本上呈现出“停机德”和“咏絮才”两种类型,“德与才”共同成为衡量女性价值的人性标准。然历史前进的车轮却使“德”与“才”之间的分歧逐渐扩大,恰如晚清王蕴章《燃脂余韵》以矛盾的编选标准真实反映了清代女性的诗歌创作及生活状态,具有重要的文学和史料价值。

论王蕴章《燃脂余韵》的史料价值和女性社会学意义

王蕴章《燃脂余韵》是笔记体诗话,收录的是清朝闺阁诗事。是书对重要的女性诗人、词人以及才女群体之作、对两性互动之作、对奇才与特色之作进行采录,并对其他文献进行补充和纠正,为我们了解清代女性创作的实际情况、研究清代女性作者作品的风格与内容,提供了丰富的材料,并且对男性文人资料的保存也作出了一定贡献,具有史学价值;是书体现的才女艺术生活的风尚、女性妇德观中保守与进步的不同层面,呈现出清代女性大致的生存状态,具有重要的社会学意义。