燕九节

丘处机师名处机字通密号长春子，金元时著名道士，道教全真派七真之一，全真龙门派的创始人。公元1227年7月9日逝世于燕京长春宫(今北京白云观)，葬于长春宫处顺堂(白云观丘祖殿)。

乐逛春节庙会

庙会一词,《汉语大词典》释义为:"设在寺庙内或其附近的集市,在节日或规定日期举行。"庙会的特征:一是集市形式;二是设在寺庙内或其附近;三是在宗教节日或规定日期举行。北京最早的庙会可以追溯到元初纪念道教全真派领袖丘处机诞辰的燕九节,经过七百年演变,到清末形成为以隆福寺庙会为代表的、以商业为主的定期庙会;以蟠桃宫庙会为代表的、烧香敬神并带游览性质的节期庙会、春节庙会和以朝顶进香为主、"香火之盛甲于天下"的妙峰山庙会;以消暑为主、完全没有庙的二闸庙会等5种类型。春节庙会,顾名思义就是在春节期间举办的庙会。

逛庙会

一年一度的燕九节庙会正月初五火爆开幕,当日逾万名游人涌入太虚宫。这个东方道林之冠、全真龙门祖庭成了正月里栖霞人气最旺的场所。正月初七,刚忙完过年走亲戚,我赶紧跑去逛庙会。庙会周边停车场早已爆满,庙会现场人山人海,春寒也无法挡住人们的热情,人们纷纷汇聚到气势宏伟的天下第一“道”字大门前。澎湃激的威风锣鼓欢快地敲起来,秧歌扭起来,彩龙舞起来,以最激情炽烈的方式迎客;检票口人头攒动,摩肩接踵,依次凭票进入,“过年好”“新年快乐”“龙年大吉”,相互问候不绝于耳,空气中处处洋溢着浓郁喜庆的节日气氛,令人顿觉温馨愉悦。

剩有燕京烟九节,白云观里会神仙——北京传统道教民俗之一

在长期的酝酿、发展与演变过程中,北京民俗与中国土生土长的制度化宗教——道教发生了互生互动的密切联系,在很多方面都体现出道教广泛而深刻的影响,并形成了独具特色的道教民俗。每年正月十九日的白云观"燕九节",是京城非常重要的道教民俗之一。自元代中后期以来,"燕九节"历经流变与传衍,不仅在北京传承悠久,在全国也不乏影响。

去白云观会神仙

神仙,便不只属于邱道士,而属于我们心中的一份寄托和向往,甚至追求。谁的心里,没有藏着这样一位神仙呢？哪怕这位神仙只有豌豆公主一样微小。老北京庙会起始于辽代,鼎盛于清代,兴旺期延续到民国和新中国之初。在老北京,春节庙会最有名的有两家,即厂甸和白云观,被称为“上林盛举”,是那时庙会的双子星座。在老北京,乃至在全中国,白云观很有名,号称为“天下第一观”。这不仅因为它的历史悠久,它的前身为唐朝的天长观,元朝改为太极宫,明朝改为白云观,历经战火几次烧毁,到清康熙时重修,于屡毁屡建的百折不挠中,见证了历史的沧桑,完成了自己的凤凰涅槃。

道教节日(续四)

张天师诞辰张天师即汉祖天师张道陵,又称张陵,字辅汉,沛国丰邑人。汉光武建武十年(公元34年)正月十五日上元节夜生。张道陵七岁时读老子道德二篇,即了其义。年长后,身高“九尺二寸”,庞眉广颡,朱顶绿眼,隆准方颐。博晓五经坟典以及天文地理、河洛图书谶纬之秘,往来吴越。

邱处机被北京玉器业奉为祖师考述

旧时各行各业都有自己所奉祀的神祗,即行业神。行业神中的绝大多数都是各行业所尊崇的祖师爷,如木匠祀鲁班,裁缝祀轩辕,理发匠祀罗祖,画匠祀吴道子等等。北京玉器业奉祀的祖师是长春真人邱处机,通常尊称为邱祖。北京玉器业奉祀邱处机始于何时?据传说云,玉业奉祀邱祖已有六百多年的历史,也就是说,自元代起即有此祀。但查《元史》、《南村辍耕录》、《帝京景物略》、《长安客话》等元明文献中有关邱处机的记载,其中除有关于燕九节的传说外。

仙乐缭绕白云观——记白云观道教音乐

踏着春日的晨曦,信步来到京城西南,街巷深处,隐见一处红墙古瓦、规模宏伟的宫观,一阵清悠淡雅的诵经及钟磬、管弦之声飘然而至,这便是著名的道教丛林——白云观的道士们做早坛功课。白云观是道教全真派的“天下第一丛林”。全真龙门派的祖师邱长春(处机)曾住持这一宫观,他羽化后又藏蜕在这里,故而后世全真派的道教徒尊白云观为祖庭。白云观始建于唐开元年间,是唐太宗为奉祀老子而建,称天长观,金时遭兵火焚烧,大定十四年(1174)重建,先后改称“十方大天长观”、“太极宫”。元代全真祖师邱长春,于1224年入居太极宫,与弟子募化兴工修葺,三年后,宫观殿字焕然一新,元太祖谕旨改太极宫为长春宫。从此,邱长春在此演立龙门之宗。明成祖于永乐(1403—1424)时敕命重修,以处顺堂为中心扩建,始定现在的规模,更名为白云观。白云观的道教音乐,唐代始建之初的情景已不可考。到了金代已有记载,据《道藏》

白云观民俗迎春会散记

春宵过了春灯灭,剩有燕京烟九节。才走星桥又步云,真仙不遇心如结。这是《桃花扇》作者孔尚任作的《燕九竹枝词》中的绝句。旧时北京有每年正月十九日来白云观会神仙的传说。邱处机生于宋代绍兴戊辰年正月十九日,传说十八晚天仙真人下降,来为邱长春祝嘏。仙真幻化无定,或为乞丐,或为羽客,善男信女有缘可以见到,获福无量。故十八、十九两日,都人云集,以冀会仙,名曰“燕九节”或“筵九”“宴九”“烟九”“淹九”“宴邱”等。《万历野获编》淹九条载:“京师正月灯,例以十八日收灯。城中七女,倾国出城西郊所谓白云观者,联袂嬉游,席地布饮,都人名为耍淹九。……取淹留之意,似亦近之”。在“燕九节”即将到来之际,北京西城区文化、文物局和白云观。

全真道第一丛林——白云观

在北京西便门外的闹市中,有一片清幽之地,这便是著名的道教全真第一丛林——白云观。金元时期中国道教大致可分为全真派与正一派两大派别。全真派的始祖是王重阳,金大定七年(1167),他在山东宁海(今牟平)的全真庵中讲道,集儒、释、道为一体,始创全真派的雏形。以后,他的弟子丘处机继承并发展了他的学说,正式创立了全真道。

“祭岁星”是怎么回事

问:据史书记载,过去每年旧历正月初七、八日,人们都要到北京西便门外白云观的元辰殿'祭星'(又称'顺星'),向各自的本命星辰烧香礼拜,祈求一年平安。这个习俗是怎么回事,请讲讲它的来龙去脉。

道教的节日

道教把神仙诞辰的日子定为它的节日,每到节日来临,都要举行比较隆重的斋醮(醮:jiào,古代以酒祭神之礼)仪式,包括祭星与设道坛诵颂,有些节日还有热闹的庙会集市。道教的节日很多,北京白云观每年最隆重的节日就有五次:正月初七和初八为香客拜奉本命之神日;正月初九为道教所尊奉的玉皇大帝圣诞日。

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