关于萨都刺的族属、家世、籍贯、生卒年、一生官历问题的考证

萨都剌(拉),约生于1284年(元世祖忽必烈至元二十一年甲申),卒于1348年(元顺帝至正八年戊子),终年六十四岁。祖名思兰不花(一译萨拉布哈),曾随世祖征战有功。父名阿鲁赤(一译傲拉齐),于英宗时(1320—1323)镇守云、代等州(今河北省北部赤城一带与山西省北部代州)。萨都剌字天锡,号直斋,蒙古族。萨为姓,据其后裔在《雁门萨氏家谱》中云:姓系元帝所赐。生于雁门(其父任所),后定居宛平(今北京市丰台区),四十三岁举泰定帝泰定四年(丁卯1327)进士,历任镇江录事司达鲁花赤(掌印及实权的正官)、翰林国史院应奉文字、江南诸道行御史台掾史、燕南河北道肃正廉访司照磨、福建闽海肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历、江北河南道肃政廉访司经历、翰林国史院应奉文字、江浙行中书省郎中、江南诸道行御史台侍御史、燕南河北道肃政廉访司经历等官职。

原创阅读套题(二)参考答案

一、1.C(C项将或然说成必然,夸大了多巴胺的作用。原文说"将其植入缺少它的那些人的脑内,似乎就为我们解决了精神或情绪问题","似乎"不等于"就能";此外,文章结尾"它都不可能解决精神的内容问题"一句也表明C项的表述是不正确的)2.D(A、B和C三项都是围绕"多巴胺"与"人的幸福感"之间的"关联"来论述的。

明月尽头无秋风——《歌太平》创作中的存在主义思辨

元代实现了中国历史上第一次汉族人被少数民族所统治,而蒙古人具有与汉文化迥然不同的性格特征、生活习性和文化背景……这些都纷纷碰撞在汉族文化这个巨大的容器上,呈现了民族和文化等各方面斗争、纠葛、融合的复杂性,甚至带有了混乱交错后的变异性,这些现象一直贯穿在元代初期、中期和后期的历史中,伴随着民族立场和文化选择的矛盾斗争。