从“燕台七子”到“海内八家”—施闰章在京城的文学活动及其意义

本文对施闰章在京城诗坛的文学活动及其文学史意义进行梳理。施闰章在入清以后,多次入京,每次都带来人脉关系和文学影响力的极大拓展。京城诗坛这一平台,使得施闰章得以结交宋琬等诸多文士,扬名于天下,从无名后进文人成为诗坛耆宿,并先后成为顺治时代京城文学团体"燕台七子"、康熙时代京城文学团体"海内八家"的重要成员。晚年应博学鸿词科后,还参与了以冯溥为代表的高官文人整饬诗坛、以儒家诗教论建立清初庙堂诗学的活动。

“燕台七子”考辨

"燕台七子"主要是清初出仕新朝的诗人,酬赠倡答而形成的过渡性文学团体,名显一时。而自清初后期始,有关"燕台七子"成员的一些文献载述,或语焉不详,或莫衷一是。今考辨之:成员应为宋琬、施闰章、张文光、赵宾、严沆、丁澎、陈祚明七人,最为可信。

“燕台七子”在京活动时间及成员考辨

"燕台七子"作为清初京城著名文学团体,其成员尚有争议。本文通过对"燕台七子"诸成员在京活动时间进行考证,推出结论:"燕台七子"的人员构成,随时间推移而有所变化。周茂源曾作为这一文学团体尚未成型之时的重要成员在京城活动。直到顺治十二年以后,陈祚明入京,周茂源则外放而离开京城,"燕台七子"成员才最终得以确定。

关于清初“燕台七子”的几个问题

“燕台七子”是活跃于清初诗坛上的一个提倡复古诗风的诗歌团体。关于其成员构成，有几种不同的记载；其活跃的具体时间也比较模糊。笔者拟对这两个问题进行探讨，并对他们的诗学主张进行简单地梳理。

江南之外:赵宾诗歌探论兼及清诗的不同场域

清代初年的河南诗人赵宾名列于当时著名的并称群体"燕台七子"当中。他的诗歌从主题上大致可分两类,一类是友朋交游酬应之作,这类作品不仅情真语挚,而且能够考见当时京师与河南诗坛众多著名诗人及其诗歌活动,具有不小的文献价值。另一类是抒发归隐之思的作品,这类诗歌往往伴随着较强的人生幻灭感,一定程度上代表了同时代诗人抒情路向的转变。赵宾严格继承了明"七子"复古的诗学主张,诗歌宗唐学杜,代表着清初河南诗坛的诗学风尚,而这样一个风尚也暗示了江南诗歌系统之外有着不同的场域。

谈回族作家丁澎的拟作及收藏

丁澎(1622—1683至1691年间),字飞涛,号药园,回族,明末清初仁和(今杭州)人。生于明天启二年(1622年),二十一岁参加乡试,中举人。二十三岁,清兵入关,明亡。他青年时期,在家乡致力于诗文写作,打下了基础。直到三十四岁,应清顺治十二年(1655年)乙未科会试,才中了进士。在北京任中央高级部员,先官刑部主事。

陈祚明交游考论

陈祚明是明末清初诗人、文学评论家,其在入京后与往来京邑的文人士子交往颇多。陈祚明既是燕台七子的成员之一,与严沆、宋琬、施闰章等人一道,强调宗唐和学古,重举文学复古的大旗;同时,陈祚明也与胡兆龙、王崇简、袁懋功等人往来密切,深受士大夫赏识。他们都对陈祚明的文学风气、诗文创作、诗文评选等起到了重要的影响。