两周燕国青铜器铭文风格演化及源流探析

两周燕国青铜器铭文承载着艺术与文化双重价值,文章结合出土文物及拓片,对两周燕国青铜器铭文风格作出分析,得出西周燕国青铜铭文风格以吸纳为主,源出晚商金文和西周金文,而以周金文为主脉。东周燕系金文则发展形成以"简率、质直"为特征的北方风格,在战国文字中独成一脉。其铭文风格演变轨迹,亦是燕文化接受中原王朝文化,并在与北方游牧民族文化的长期对峙与多元交融中发展成型的映射。

西周燕国青铜器研究现状及相关问题

本文以西周燕国青铜器进行定义,并给出判断标准,根据西周燕国青铜器的概念、时空范围和判定标准,梳理了近年来北京及周边6个省份的考古发现和传世的西周燕国青铜器,对西周燕国青铜器的研究现状进行评述,总结研究成果,发现当前研究在资料阐释和相关问题的认识上所存在的困境,提出对策。

北京市顺义县牛栏山出土一组周初带铭青铜器

1982年6月,北京市顺义县牛栏山供销社采购站收购到六件古代青铜器,北京市文物工作队得知后派人前往,在接收这几件青铜器的同时,根据采购站同志提供的线索,在青铜器的出土地点——顺义县牛栏山公社金牛大队,进行了调查。经过宣传,又收到铜器两件及部分铅器残片。据当事人介绍,这几件青铜器是该大队四户社员挖房基时发现的,其地点位于金牛大队东北角山的阳坡上,距地面大约一米多。与铜器同时出土的还有陶罐四件,已佚失。

西周金文与召公身世之考证

召公奭是商末周初著名历史人物之一,然而关于他的身世,却是自汉以降二千多年来学界颇有争议的问题。一种观点认为召公奭是周文王的儿子,而另一种观点却认为召公奭仅是“周之支族”,与周王室的血缘关系较远。本文通过对相关古典文献资料的梳理、分析,特别是通过对西周燕召铜器铭文中“日名之制”的分析,认为召公奭并非如某些文献所言为周文王子,困为“日名之制’是殷人使用的制度,周王室是不采用的,召公氏族虽与姬周同姓却是“周之支族”,此族本与姬周本支同居西土,后从本支分离出来迁居于东方“召”地,“召”随后演变为此姬周别支之氏族名、国名。

西周早期金文中的召公家族与燕君世系

司马迁《史记》对于周初燕君世系的记载非常简略,本文通过对西周燕国铜器铭文及相关文献资料的分析,初步拟出了西周早期的召公家族组织形态及燕君世系。周初第一代燕侯当为“克”,后“父子相传”,克之子燕侯旨成为第二代燕候。召伯父辛应是召公次子,留守宗周王朝继承父职,爵称当是“召伯”,其长子为伯(?)亦世为王官。留守宗周的可能还有召公另一子,其长子为伯觫。