试用荣格“阿尼姆斯”原型理论探究《女扮男装求学记》中燕特尔的行为

艾萨克·巴什维斯·辛格被誉为"当代最会讲故事的小说大师"。他在作品中塑造过许多女性形象,她们要么是受到褒扬的贤妻良母,要么就是遭到贬抑的祸水红颜,评论界普遍认为辛格的创作昭显鲜明的男性立场。然而,其短篇小说代表作《女扮男装求学记》中的燕特尔却迥异于辛格模式化的女性形象。通过运用荣格的"阿尼姆斯"原型理论解读燕特尔,探究她的种种怪诞行为,可以发现其异特的思想和行为根源于"阿尼姆斯"原型统摄的心理环境,她最终选择放弃,悄然遁离拜切夫镇,正是自我意识在"阿尼姆斯"原型投射下与犹太传统社会意识冲突碰撞的必然宿命。从心理学角度考察燕特尔的精神世界,洞悉其最自由的心灵体验,拓展了辛格小说人物研究的视角和维度。

映照犹太传统文化中女性真实处境的一面镜子——对辛格代表作《犹太神学院的燕特尔》的“镜像阶段”论解读

辛格代表作《犹太神学院的燕特尔》中的犹太少女燕特尔,为了学习犹太教法典,女扮男装,但最终迷失自我,被迫放弃了理想和爱情。以拉康的"镜像阶段"论解读,燕特尔荒诞行为表层之下所遮掩的是悲剧性心理冲突和精神异变。《犹太神学院的燕特尔》就像一面镜子,映照出女性在犹太传统文化中的真实处境,也折射出犹太传统文化的男性特色。

女扮男装出新意——祝英台与燕特尔的平行研究

《梁山伯与祝英台》和《燕特尔》是中西方文学作品中的瑰宝,两部作品在主题和主要情节上高度相似,但是女主角的命运却有天壤之别。本文运用比较文学的视域,利用平行研究的相关理论和方法,分析两位女性形象的同中之异和异中之同,揭示出不同文化背景下的深层次规律。