爱与自我救赎:析十九世纪德语文学中的魔鬼合约母题

德语文学中的魔鬼合约母题自十六世纪始伴随浮士德题材登上世界文学的舞台,其间,魔鬼合约故事主人公的结局经历了从罚入地狱到获得救赎的改变。至十八世纪下半叶,离经叛道的魔鬼合约人因爱而得救赎成为主旋律:这种爱有来自宗教信仰的上帝之爱,有尘世的爱情、友情之爱,亦有大自然的包容、抚慰之爱,更有主人公的自尊自爱。救赎使十九世纪德语文学中的魔鬼合约文本与时代精神紧密相连,其中歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施莱米尔卖影奇遇记》和瑞士作家戈特赫尔夫《黑蜘蛛》借魔鬼合约抛出的诸多现实性问题至今仍发人深省。

《追风筝的人》与《杀死一只知更鸟》——社会与冲突的对比剖析

民族种族的社会冲突是文学创作乃至史学研究中经常被予以讨论的一个重要主题。它不仅是人与人之间情感的鸿沟,也是社会甚至是整个民族文化发展藩篱。《追风筝的人》和《杀死一只知更鸟》分别从小说的民族背景、人性的善恶以及爱与救赎角度对民族种族的社会冲突这一主题进行了对比和剖析。展现了在民族种族冲突环境下人们所遭受的苦难与折磨,进而引发我们内心深处对人性复杂层面的思考,期待唤醒我们自身善良的本性来客观对待民族种族的差异性,正确地审视社会不同文化背景的独特性。

《追风筝的人》与《风筝》中风筝意象的含义比较

《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的长篇小说,讲述了阿富汗两个少年和风筝以及当时时代背景下的故事,展现了人性的善良与救赎。《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,表达了作者对童年时期曾经伤害过的弟弟的内疚自责,以及对当时中国百姓对封建制度的不觉醒的痛心。在中外文学之中,文章中的象征手法和意象是十分重要的,本文将结合两篇文章的情节内容分成三个阶段,通过两篇文章中“风筝”这一意象来分析比较其在文中的含义与对文章的作用。

人性之光,穿越苦难黑暗静静流淌——关于舞台剧《被嫌弃的松子的一生》

松子的一生是极其失败且充满不幸的,她终其一生所追求的所谓纯粹爱情,最终在残酷现实中被打击得体无完肤。不仅一生中不断遭受被抛弃的命运,生活一塌糊涂,她还因盲目错爱而失手杀人,被捕入狱,在围墙铁窗中虚度了几年光阴。假使将她最后被一群无所事事的孩子殴打致死的悲催结局也算在一起,她为爱而生、为爱而死的一生可谓悲哀至极。但是,另一方面,松子在极度卑微与混乱中所展示出的人性中坚贞不屈的隐忍坚韧,则使得这个人物在某种意义上超脱了普通市井小民身上的功利现实,成为一个敢爱敢恨,真实鲜活的经典形象。

牙齿

她为了远离母亲,不惜离婚并出国留学,谁知又被母亲以老年痴呆症骗回国。母亲偷偷注销了她的德国学籍,还找各种借口拖延她回德国。偏偏这时她的好友涉嫌杀夫案,凶案现场的一颗牙齿也将她牵连进来。母女关系、姐妹情谊、爱与救赎,这些女性写作中常见的话题,在孙未笔下有更细致和独特的表达。