科学与人性的冲突及其可能的未来——读爱德华·威尔逊《知识大融通》

爱德华·威尔逊的《知识大融通》是一部当代科学名著。他用知识融通的眼光(其实基本上是以自然科学的眼光)来认识社会科学和艺术,能给出不少启示。但是,科学固然可能统一知识,但不能统一人性。本文以实例说明今日科学与人性的冲突愈演愈烈,并且展望了科学与人性冲突的一些发展可能。

试论《蚂蚁的故事》中的生态意蕴

《蚂蚁的故事》为世界著名的博物学家、生物学家爱德华·威尔逊与德国学者贝尔特·荷尔多布勒合著,是一部出色的科普读物,亦是荣获1991年一般非小说类写实文学普利策奖的《蚂蚁》的迷你版。详实的记录体现出作者科学严谨的态度,更体现出科学家强烈的生态意识与浓厚的生态情怀:“微不足道”的小蚂蚁其实拥有完善的社会化大世界。两位“有文学才华”的科学家深入浅出地向人们讲述蚂蚁的故事,指出人类只有保护自然生态,在最大程度上恢复与维护生物多样性,才是生存下去的出路。

社会生物学在中国

作为进化生物学的一个分支,社会生物学一问世就在西方学术界乃至社会引起激烈争论。而在我国,对它的反应则没有那么强烈。由于缺乏博物学传统,社会生物学遭遇了和它的先驱达尔文进化论类似的经历,其涉及的学术领域在我国的发展十分薄弱,因此对它关注较多的反而是哲学和社会科学界。社会生物学真正的学科意义被带有意识形态色彩的争论所掩盖,它进入中国并不是科学发展的自然结果,围绕它的争论更多的是当时社会历史背景在我国学术界和思想界的反映。

追寻梦幻——评纳波科夫的杰作《洛丽塔》

《洛丽塔》是俄裔美籍作家五十年代出版的第一部英文作品。它写的是一位中年男子迷恋 十二岁女孩的故事,所以一经问世,便掀起了比《查太莱夫人的情人》还要猛烈的轩然大波。 当他在1954年投出初稿时,即被纽约四个大书局所拒,编辑们看到中年色鬼垂涎觊觎女童的 故事不知所措,虽然深知其文学价值亦不敢出版,因为在当时的美国,有关性描写的书皆为 禁书,《查太莱夫人的情人》亦在被禁之列。连当时纳波科夫的好友。

中国古代文学相思主题的深层动因

文化人类学和当代神话学研究均已表明，阴阳两性的意识广泛而深刻地存留在初民的头脑中。而人生理上性的本能冲动也正是男女相思之情的深层动力源。据人类学家研究，“在各类高等哺乳动物中，对于性行为的热衷，只有狮子超过人类”①。然而对于这几乎人人均有的情欲，由于...

人的本性:生物学的启示

自轴心时代以来人类在解答“人的本性，以及利他是如何产生的”这一问题上几乎没有新的进展，当代生物学的丰富思想资源使这一探索柳暗花明。他们在达尔文进化论思想的基础上对“利他”提出了三种解释：亲缘选择，互惠行为，群体选择。亲缘利他是原初的利他形态，是稳定的进化策略。亲缘利他行为的效果诱发了非亲缘关系中的互惠行为。道德是以这两种利他形态为基础的，道德是亲缘利他中的同情心和互惠行为中的理性的扩展。道德的建立还依赖人类身体上的两大特征。其一是智力，它使人类有了认识自己长远利益的可能；其二是“幼体持续”，它为社会化过程提供了优越的。

昆虫传

【内容简介】昆虫的世界光怪陆离、趣味横生。4亿年来,这些'小怪兽'影响、推动、操纵着我们的世界,改变了历史发展的进程。在世界的角角落落,有很多人在与昆虫为伍。他们是日本的甲壳虫达人、释放抗寨卡蚊子的巴西怪咖、希腊小岛上的养蜂人,以及用昆虫作为法庭证据的鉴定专家……昆虫改变了人类的历史,人类也在它们的繁衍和进化中留下了烙印。我们的历史如何与它们紧密相关,我们应如何与它们相处?