论古典诗歌的爱情体验对当代大学生的启示

爱情是一种纯洁而高尚的心灵交融。古典婚恋诗里完整真实的爱情体验特征,不单单展现了爱情心理的全过程,更为重要的是它蕴含着爱情的审美感、道德感和理智感,大学生感同身受的同时,更加受到爱情的教育。古典婚恋诗表现的爱情体验,有追求爱情之时的大胆真挚,相恋之时的幸福愉悦,相思之时的缠绵悱恻,分离之后的悲怨哀婉,失恋之际的痛苦坚强,这些体验不仅能引起大学生情感上的共鸣,更为重要的是还能使他们接受一次爱情真挚情感的洗礼。

堪叹古今情不尽,可怜风月债难酬——简论古典诗词的爱情体验意识

情之为最,男女为先,中国古典诗词的爱情体验留给我们无尽的精神文化遗产。它的质朴、率真、热烈、大胆的情爱篇;缠绵徘恻、幽怨惆怅的相思篇;情深意厚、曲肠荡气的悼亡篇;倔强反叛、独立自由的人格篇;风流倜傥、浅斟低唱的艳情篇,无不展现出人类情感最生动、最经典的永恒魅力。

“天堂”意象在但丁爱情体验中的审美观照

西方宗教文化中的"天堂"意象具有丰富的内涵,以其观照但丁爱情体验的审美性具有一定的合理性与创新性;"天堂"既是但丁爱情探索过程中美的表征,又是但丁爱情最终回归的美的家园;但丁爱情的审美特征可以归纳为:圣洁中的纯粹美;想象中幻梦美;压抑中的忧情美;遥望中的距离美;景仰中的崇高美。

身份追寻、爱情体验与国家认同——论阿赫玛托娃海洋书写的3种向度

海洋在阿赫玛托娃诗篇中呈现出3种书写向度:第一,身份的追寻。阿赫玛托娃以黑海为原点和标识,依托记忆,不断返回生命本源与童年岁月,进而确立自我身份与归属。第二,灵魂的拷问。阿赫玛托娃以海洋为精神场域和实体空间,嫁接爱情体验,探析爱情的永恒与纯粹、发生与诀别、渴望与追寻。第三,时代的契合。阿赫玛托娃以海洋为对应物,连接时代,建构和展现国家力量、国家认同。个体生命历程、时代变迁以及俄罗斯海洋文学传统经验渗入阿赫玛托娃的创作意识,奠定了其海洋书写的内在驱动力、创作场域以及精神向度。

爱情体验与人生经验的相互融通——李商隐《无题》诗的细读还原批评

李商隐的《无题》诗（相见时难别亦难）．虽然篇幅短小，但思想精微、意蕴丰富，对全诗主旨的理解历来见仁见智：古有政治寄托说、爱情本事说、友情离合说、悼念亡妻说：而王蒙先生则用“通情通境说”来概括李商隐《无题》诸诗的主题。本文写作是受王蒙先生这一观点的启发，拟从悖论、复义、张力、隐喻、象征、反讽等语言、语义、结构的差异、矛盾与平衡等方面．对这首诗（相见时难别亦难）所包含的“通情通境说”的人生情感经验蕴含作细读还原批评．用一种有异于传统古典文学研究知人论世的实证视角和以意逆志、情感品味的印象批评传统来审视李义山的这首经典之作。

葛优与许晴的“爱情体验”

葛优不爱穿西装在圈里是有名的,如果有人问起缘由来,他会非常真诚地回答说,“我一穿上西服吧,感觉就不对,自己浑身不自在不说吧,别人看着也不自在。”“如果有最棒的西装呢?如果穿上肯定自在呢?”葛优一愣,随即又机智地答道:“您别逗了,您说的服装师肯定还没出生哪!” 在《秦颂》剧组住地见到葛优时,天已经擦黑儿。昨儿个晚上拍夜戏,一直折腾到凌晨两点。姜文、许晴睡到中午起床,该和记者谈的也就早完早散。葛优贪睡。

醇味·唇尖上的爱情体验

感谢上帝,在这个表达爱意的日子里,我们只需一种小小的糖果,便可以俘获他的心。当然,如果你也是一个如猫咪般灵动可爱的女孩,不妨在浓浓的甜蜜中系上自己最温柔的思念和祝福。巧克力的滋味如同热恋,用醇味于唇尖融化的体验告诉他:"I love you."

凄酸:传统知识分子的爱情体验——说《幻中之邂逅》

《幻中之邂逅》写的是青春期所萌发的爱情幻想,这幻想是甜蜜的,又是隐蔽的,因其甜蜜,才有必要隐蔽起来,又因为隐蔽的作用愈发甜蜜了。诗歌把这两个微妙的东西传达了出来,颇耐人寻味。这首诗作于闻一多就学于清华学校之时。他勤于学业。

从宗教意识发展过程观照中国爱情诗

宗教意识的发展经历了自然的启示、否定的启示、肯定的启示三个层次,从这一进程观察中国爱情诗,就会发现自《诗经》肇始的中国爱情诗也有三个方面的倾向,即以《诗经》为代表的自然的、唯美的诗篇,汉代以后的思妇诗和数量众多的宫体诗。

《雨天》的爱情感伤

现代诗人何其芳的早期爱情诗作 ,往往是在为他逝去的爱情吟唱挽歌。本文选取了其中的一首《雨天》 ,并结合何其芳真实的爱情体验进行解读 ,在理解诗人爱情感伤情绪的基础上 ,对诗人早期的创作思想进行探讨。

狄金森爱情诗歌的“多元性”

狄金森虽隐居于世,远离红尘,对爱情却有极强的洞悉力,写下众多见地独到的爱情诗作。诗中多元的爱情诠释、迥异的爱情体验以及多变的爱情意象让世人在领略爱情独特魅力同时,也全方位解读了爱之真谛,从而理性对待爱情。

英语中爱情隐喻及其认知理据分析

概念隐喻与人类对所使用的语言的理解之间关系密切。本文从认知的角度对英语中爱情隐喻的意义及其认知理据、爱情隐喻的多面性进行了详尽的分析。通过分析，我们得知：人们在不同义域的事物、概念中发现相似点，在熟知的具体事物与抽象的爱情体验之间建立丰富的联系，通过这些领域的体验来认知爱情并隐喻地表达爱情。

爱情概论(续)

【正】 多样化——万能的手段对于多样化的需要并不是好色之徒们臆想出来的。这种需要是生活的法则。把一些感觉、刺激和所做的努力加以变换可以消除疲劳、恢复精神、激起和发挥新的能力。在爱情中,多样化具有更大意义,因为通过它可以使人的感受力、消费—享乐能力、创造力和建设的能力激化到极限。

七夕情未央——“上昆”与“东方青年”联手推出经典爱情喜剧三部曲

上海昆剧团继数年前成功推出“七夕不插电版”《长生殿》以后，将于今年七夕再次推出以七夕为主题的三部经典爱情喜剧，为当下过惯西洋节日的恋爱男女提供一种融传统与现代于一体的爱情体验方式，同时从昆曲中感受中国经典艺术的浓郁魅力。

生命的沉思——论冯至诗歌的主题意蕴

本文通过对冯至各个时期诗作的解读、分析,揭示了冯至诗歌艺术个性最突出的特征:在表现内容上以对生命的独特体验,沉思入诗。冯至诗歌中的体验是主动积极地对有限生命的反思,是寻求意义、指向意义的活动。

对陈寅恪先生《读<莺莺传>》的质疑

读《莺莺传》的同时,比照着看《读【莺莺传】》,也看寅恪先生其它一些有关文章,以及近年来国内学人研究《莺莺传》的文章,颇有感想。其中有一些是对寅恪先生观点的疑问,特录之如下以求教于大家。

二十世纪西方文学情感命题的创作构架

文学创作是社会思潮在现实中的真实映射,然而,作家的创作灵感,会随着社会思潮的变化而转型。劳伦斯不但把感情细描为一种带有神秘主义色彩的经验,而且在他的作品中已把男女感情作为主题进行常态的创作。在20世纪西方文学作品中,大多作者都在作品中勾勒了主人公感情体验的现实旨趣,并以此为契机寻找个性独立的自我认知之旅,对爱情的凝结为家庭的繁琐与欣喜,并借用非现实世界的相遇来弥补现世爱情的缺憾。

暗之影 恶之花——《饺子》中的女性形象分析

李碧华的都市惊情小说塑造了许多重情重义却屡屡遭遇爱情悲剧的女性形象。她揭露了女性的爱情幻想和残酷现实之间的尖锐矛盾,并对女性极端而绝望的爱作了深入剖析。她讲述的爱情故事多半是不圆满而充满缺憾的。本文以其作品集《饺子》为例,通过从女性爱情体验、女性自主意识、女性悲剧命运的轮回三个方面,探究李碧华小说创作中的女性主义话语体现。

沙鸥的八行体——沙鸥《情诗》读后

老诗人公木曾说过:“据我所知,五十年代沙鸥开始写这种形式的小诗,乃是从唐人绝句中琢磨出来的。他把《唐人万首绝句》作了上千张卡片,加以分析。结果翻译成白话,一句发展成两句,从而形成了这种八行体。” 可见,这种诗体是沙鸥先生从五十年代继承古典诗歌的优良传统,发展变化而来。这段话。