主题学视域下的黎族与其他壮侗语族民间爱情叙事长诗比较

由于文学传承,汉族经典叙事文学的影响和文学惯性等众多原因,情节模式化是非常普遍的现象,以情节单元为核心,是主题学研究的一个重要范畴,黎族和其他诸百越民族民间爱情叙事长诗依据情节单元分为三类,在它们的歌唱与哀诉中,复活的不仅是人与事、爱恨与情仇,也是民族与历史本身。

爱情至上与人的觉醒——论哈萨克族爱情叙事长诗

"自然界有它的气候,气候的变化决定这种或那种植物的出现,精神方面也有它的气候,它的变化决定这种或那种艺术的出现。"哈萨克族爱情长诗大多诞生(定型)于封建社会这一异化与反异化斗争激烈的特殊时期,在这些诗歌中,爱情并非是人类虚设的东西,追求美好的爱情,是人与异化社会的抗争。从哲学和美学意义上讲,哈萨克文学中爱情题材的发掘,尤其是悲剧主题的深化,悲剧意识的增强,是更深刻的"人的觉醒"。

略论彝族尼苏人爱情叙事长诗《阿哩》的构成元素

滇南彝族尼苏人的民间爱情叙事长诗＂阿哩＂在彝族民间文学中占有很大的分量和比例。＂阿哩＂的数量之多、题材广泛、质量极高、价值极大是民间文学所罕见的。其内容涉及彝族尼苏人的恋爱、婚姻、宗教、生活等各个方面。就其构成情况而言,其由大量的民歌、谚语、民间故事、彝文经书等元素组合而成。

论哈萨克族民间爱情叙事诗中的殉情母题及其文化内涵

哈萨克爱情叙事诗作为民间文学的重要组成部分,其殉情母题是爱情叙事文学作品中经常出现的情节单元,本文主要从哈萨克爱情叙事诗文本出发,研究其叙事母题并进一步阐明殉情母题背后独特丰富的文化内涵,既反映了哈萨克先民朴素的自然观和宗教信仰,也为作家文学提供了可供借鉴的创作模式和丰富的内容素材。