从空间视域看《文城》的爱情悲剧

《文城》讲述了林祥福为了寻找妻子而南下“文城”的故事。小说重现了余华的温情叙事,并从中显现出作者构建空间的某种痕迹。在小说中,爱情悲剧是重要的叙事主题之一。小说直观呈现出林祥福和纪小美所生活的不同社会(家庭)空间,迥异的成长环境潜藏着两人爱情悲剧的源头;同时构建出两人背负着各自伤痛的心理空间,纪小美的离去、林祥福的刻意寻找与回避呈现出这份有缘无分的爱情带给他们的折磨。另外,在物理空间上,作者描绘出横亘在两人之间始终错位的“文城”。从某种意义上来说,这三重空间主导了小说的情节,而空间的阻隔最终也酿成二人凄怆的爱情悲剧。

浅析路遥《人生》中刘巧珍的爱情悲剧

路遥的《人生》是当代文学的一个里程碑,它塑造了围绕在农村知识青年高加林周围的几个不同类型的女性形象,反映了她们在20世纪80年代的人生追求。刘巧珍是一个渴求文化知识的传统女性,在社会变革时期新旧观念交叉的冲击下,她的爱情经历了“压抑—爆发—压抑(沉寂)”的过程。她内心自卑、情感纯真,以爱情为精神支柱,以母爱责任守护爱情,但由于她性格的缺失,导致与高加林之间爱情的不平等,最终只能成为悲剧。刘巧珍的形象体现了20世纪80年代农村年轻女性对爱情的追求和对生活的向往,代表了处于新旧观念交叉口的变革时期广大农村劳动妇女的群像。

浅析《面纱》女主人公的爱情悲剧

文学史上,描写爱情悲剧的文学作品数不胜数。不同作家的阐述总是不尽相同。英国作家毛姆的代表作《面纱》通过女主角吉蒂与丈夫、情人的纠葛,描述了一场近乎完美的爱情悲剧。《面纱》的完美在于毛姆用最冷静的笔触阐述了爱情的两种性质——情与欲,他在以爱之名重塑了吉蒂的信念之后,又冷静残酷地将吉蒂的爱情彻底毁灭。目前关于《面纱》的研究大多视野较为广阔,着眼于全局和整体,而本文选择从细微之处入手,通过分析小说第75章“吉蒂再度越轨”的情节,解析吉蒂的爱情悲剧,探讨爱情悲剧的真实模样。

《雷雨》中周氏三父子的爱情悲剧

《雷雨》是作家曹禺创作的一部话剧,作品描写的是一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭,在20世纪20年代背景下所发生的时代悲剧。随着新文化运动和五四运动的开展,西方的民主思想在旧社会中迅速传播,封建的传统思想与民主思想发生碰撞。本文通过研究《雷雨》一文中周氏三父子各自的悲剧爱情,分析当时的时代背景下他们爱情悲剧的缘由。

金冷爱情:我逃不出这平地荒原——论《金粉世家》的爱情悲剧

《金粉世家》是张恨水先生的代表作,小说描写了豪门贵公子金燕西与寒门平民女冷清秋从恋爱、婚姻到离散的悲剧爱情故事。金冷二人的爱情悲剧,是由其所处时代、家庭环境、人物性格等因素综合造成的。本文主要从外在的环境因素与内在的本质差异两个方面揭示金冷爱情悲剧走向的必然性。金冷二人的人生观和道德观的文化错位是其劳燕分飞的本质原因,而由钱权与诗意组成的耀眼爱情,由年龄、家境、文化与阅历造就的局限性,决定了爱情悲剧的必然性。

魅力永恒的爱情悲剧——观英国皇家歌剧院《维特》

德国文学巨匠约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)1774年创作的著名小说《少年维特之烦恼》(The Sorrows of Young Werther)源自真实故事,其前半部分取材于歌德本人,后半部分取材于他的一个朋友。年轻诗人维特无可救药地爱上了乡村治安官的女儿夏洛特。

田园牧歌里的爱情悲剧——重读《边城》兼与陈思和先生商榷

《边城》中翠翠母亲的悲剧与翠翠的悲剧到底是怎样造成的?两场爱情悲剧的根本原因究竟是什么?陈思和认为,翠翠母亲的悲剧是由其父亲造成的,是老船夫阻挠她与军人相爱而导致的,并由此推断出老船夫对翠翠的疼爱呵护是为了向女儿赎罪,为翠翠婚事奔波是因为他内心对女儿的愧疚自责所致。其实翠翠母亲的爱情悲剧是受当时"伦理"和"纪律"的约束,老船夫完全是一个宽容谅解的父亲角色,他对翠翠的疼爱是出自外祖父对外孙女的本能之爱,并非是内心的赎罪感所导致的行为。翠翠的悲剧是由于"爱情"与"伦理""物质"冲突带来的必然结果。

悬念背后的疼痛与温情——解读《白夜行》雪穗和亮司的爱情悲剧

东野圭吾是当代日本最受瞩目的推理小说作家,他开创了日本推理小说的"写实本格派",表现出对社会和人性问题的关注。《白夜行》是东野的代表作,小说并不是单纯通过连环案件制造悬念,其内核是通过主人公雪穗和亮司的爱情悲剧,让人们探寻扭曲的人性、贪婪的欲望、沦落的道德毁灭爱情的真相。

文化视野中的中西方爱情悲剧

本文从文化视角入手,在揭示中西方文化本质差异的基础上,对中西方爱情悲剧中的男女主人公的行动、性格、婚恋观和价值取向作一分析,揭示出造成男女主人公悲剧的根本原因。

爱的毁灭与生命真相——杜十娘爱情悲剧初探

杜十娘爱情悲剧的价值意义在于撕开封建社会生命的真相,引起读者对妓女的爱情与从良、"情"与"理"的矛盾与爱情悲剧、爱情与复仇等人生问题与社会问题哲理性的思考。

朱淑真爱情悲剧心理探微

宋代著名女诗人朱淑真在诗词中所表露的爱情悲剧心理。

爱情悲剧:始乱终弃原型及成因

男弃女悲剧在我国古代文学中的反复出现,构成了一种原型———始乱终弃原型,并形成了其特定的情节模式:一见钟情———山盟海誓———借故抛弃。此种原型的出现,从文化上看,是男尊女卑观念的产物;从现实上看,是男子人生追求中的必然选择和门当户对观的潜在影响;从心理上看,是男子的阴暗心理和女子的认同心理使然。

《莺莺传》爱情悲剧新解

对元稹《莺莺传》爱情悲剧的认识,学界一直采纳社会学分析方法,认为张生因婚得仕而对莺莺始乱终弃。遗憾的是这种结论带有较重的主观臆测成分,难以完全令人信服。从人物精神性格分析来看,崔张的爱情悲剧源于二人的性格差异,作品自始至终都在暗示张生的疑惑心理,以至于最终在疑惑中寻求突围与逃避。

从川剧《焚香记》看焦桂英爱情悲剧之因由

作为南戏之首的“王魁戏”．几乎与中国戏曲的形成和发展共始终．也是京剧、川剧等诸多传统戏剧的保留剧目之一。宋以后各代都有王魁戏的演出和剧本．虽然清代以前的古典剧作大部已经亡佚．但其中表露的倾向都不外王魁负桂英、王魁不负心、桂英诬王魁三类。川剧王魁戏的盛行，已有几百年的历史，

作为爱情悲剧和攻击型传奇作品的《霍小玉传》

当代文史专家认为:《霍小玉传》是一部早期"牛李"党争产物。作者在此基础上,确定其创作时间为长庆四年二月前,同时进一步确定了蒋防此传的创作意图,即间接打击牛党,美化李党。论述了本传中两大层次的对比:一是以霍小玉的挚情与李益的薄情作对比,二是以李益作为进士的浮浪、薄幸与山东士族的礼法、恩义、豪侠作对比,这两种对比奠定了本传之为爱情悲剧经典和"攻击型"传奇作品。

“人性”与“神性”的抗争——从《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》看西方宗教下的爱情悲剧

爱情 ,是人类永恒的话题 ,而在西方宗教的禁欲主义压制下 ,爱情每每带有悲剧色彩。在西方文学作品关于神职人员的爱情的描写中 ,便有了“人性”与“神性”的抗争。

相随情结与婚姻爱情悲剧

负心悲剧在中国文学中层出不穷。以往的研究者大多站在同情“痴情女”的立场谴责“负心汉”,使我们的双眼只注意道德审判而有意无意忽略了对之进行更深入的思考。实际上,此类婚姻爱情悲剧的产生固然与男子的负心有不可推脱的关系,但女子的相随情结也是其中不可忽略的因素。相随情结的实质是一种依附意识,而这种依附意识的产生又是经济、文化因素及女性自身的生理、心理特点等“合力”的结果。

探析《啼笑姻缘》中关秀姑的爱情悲剧

虽然电视剧《啼笑姻缘》中的关秀姑是一位个性并不突出的女性，但她与剧中男主角樊家树之间的情感故事却深深打动了许多观众。在她身上体现出的江湖义与人性美，增强了作品的趣味与精神境界。她最终没能和樊家树结合，成为爱情的失意者，令人痛惜和遗憾。本文主要从三个方面探析关秀姑爱情悲剧的原因：性格之悲剧、侠义精神之悲剧、男权意识之悲剧。通过对关秀姑爱情悲剧原因的分析，使我们对作家张恨水高超的艺术描写有一个全新的认识和理解。

《边城》爱情悲剧的心理学解读

《边城》中自然环境、家庭环境和社会环境的设置隐喻着翠翠物质与精神上双向的孤独无依的生存态势。倾诉对象缺失,迫使翠翠通过托物、唱山歌和做梦等方式进行自我心理补偿。翠翠自尊里深潜的自卑又自负的心理意识也阻碍了她与二老的爱情沟通。而老船夫的"欲速则不达"和顺顺隐秘的心理疙瘩均于无意间催化了翠翠的爱情悲剧。《边城》的爱情悲剧还是沈从文被压抑的心灵、心绪的一种情感外射。