情理冲突下的现实回归——唐传奇爱情文本创作心态研究

唐传奇的爱情文本,以女性为描写主体,塑造一系列个性鲜明、敢爱敢恨的女性形象,这是作者有意识地在关注女性的情感体验和独立价值,表明唐朝女性的社会地位有所提高。同时也体现唐士子对爱情自由的渴望。但唐士子始终在追求个人情感需求和遵从封建礼教的矛盾中挣扎,最终向现实低头。可以说前者只是美好的初衷,而后者才是其最终的归宿。

叙事策略、精神向度以及女性意识——以方方的两个爱情文本为例

以方方的两个爱情文本为例,从叙述学及女性主义文学批评角度进行分析和研究,可以发现,其叙事策略往往便于女性心理的呈现和情感故事的营构;其精神向度既表现为女性理想主义爱情宣言背后沉重的传统因袭,及突破自身重负的努力,又有解构男性中心话语、寻找和谐的两性关系的热切呼唤,具有鲜明的女性意识。

爱情经典文本之爱情教育探微——以《杜十娘怒沉百宝箱》研讨课教学为例

本文以《杜十娘怒沉百宝箱》研讨课教学为例．阐述了对小说文本主要人物形象的多维度解读及其爱情观的辨析，得到某种启示，从而有效渗透爱情教育，帮助学生从心灵深处构建一种健康和谐的爱情理念。

还君明珠双泪垂——谈张籍《节妇吟》的心理原型

张籍《节妇吟》历来被认为是一首政治诗,但诗歌文本的巨大感染力表明,这是一首爱情诗。从原型批评的角度看,诗人以工整、近乎完美的形式写出了人人心中有、个个笔下无的情感,反过来说,情感必须寻找最合适的形式。张籍诗歌中的情感是一种普遍的情感,诗歌写出了复杂的人性和中国人的集体无意识,这是诗歌巨大感染力的根源所在。

孤独的灵魂 悲悯的情怀——也谈萧红

萧红是一位拥有自己声音的女性作家,分析其文本中爱情描写的缺失及这种缺失的原因。同时萧红具有悲悯情怀,包括女性的悲悯和文化自然的悲悯。

试论爱情文学文本与悲剧艺术的关联性

在文艺创作活动中,作家、艺术家大都倾向于以悲剧的艺术形式来处理和表现爱情题材,而广大的读者和观众也似乎能从爱情悲剧中获得更多的艺术享受。这种看似奇怪的艺术现象背后隐藏着深刻的心理原因,本文运用文艺心理学的方法,从创作和接受的角度分别对此进行分析并认为,爱情文学文本与悲剧艺术之间确实存在一种符合艺术规律的关联性。