圣城废墟上的爱巢:《爱情生活》故事分析

在圣城辉煌的历史底下,忧郁的人们把失落的灵魂藏在脆弱的情网中,像幽灵困在空洞的墓穴透不过气来。以色列女作家茨鲁娅.沙莱夫的成名作《爱情生活》强烈地投射出这样一种不堪文化负重的群体痛苦的呻吟和个体灾难意识。小说以圣城被毁的先知预言和历史传说为叙事背景,展示在一个信仰缺失的时代里,残留于文化传统中的精神圣殿遭到更为彻底的遗弃,由此带来生存的幻灭感和心灵空虚,人们在自甘堕落、自我毁灭的焦虑中急切地寻求精神救赎之路。

鄂伦春族的爱情生活

爱情是人类一种伟大的思想感情,只有人类才具有,在两性关系上,人和动物的根本区别,是动物只有生理要求,而人不但有生理要求,还有丰富的情感要求,这就是爱情。人类产生后,爱情就逐渐产生了。当然这是初步的、不完全的爱情。

歌德爱情生活的意义

歌德生来聪颖漂亮,天赋很高。“过于敏锐”、“天性活跃”并且“过于富有血肉”,曾替他画像的海尔德在评价自己笔下的青年人时说,这是一个“很有天才,但也是很轻佻的青年”。他结婚很晚,但却是一个“情种”,一生中有据可查的恋爱经历就有十七次之多。这在中外文艺家中委实难找出能与之媲美者。即使到了古稀之年,爱情仍同暴风雨一般。 歌德的恋爱史,看来委实荒唐。但若从历史辩证的观点来看,似乎也不能一概论之。

万影皆因月 千声各为秋——李商隐的爱情生活对其爱情诗创作之影响

李商隐用深微婉曲、博丽精工的诗歌,陈述了他爱情的欢乐与痛苦,创造了一个深情缠绵、绮丽精巧的爱情诗国,这种创作上的巨大成就,来源于他的生活经历和情感感受,与他一生中三次奇特的爱情遭际息息相关。

从《诗经·国风》看先秦时期妇女的爱情生活

《诗经》是一部研究先秦时期各个方面的百科全书,描写爱情的诗篇是《诗经》三百零五篇中的重要一部分。本文旨在通过对《诗经》中爱情诗的研究揭示西周时期女性的爱情生活以及她们对爱情、生活的态度,从而使我们穿过时间的限制,更清晰的认识和了解先秦妇女。

从《诗经》看当时人的爱情生活

爱情是我国人民几千年来一直歌咏的主题之一,最早的诗歌总集《诗经》中以恋爱婚姻为题材的作品几乎占了“诗三百”的四分之一,尤其是《国风》的比重更大。朱熹也曾不无感慨地写道:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”这些描写爱情的诗篇,格调是清新活泼的,情感是真挚热烈的,语言是质朴明快的。

一个有严重缺陷的人物——评《故土》中白天明的爱情生活

小说《故土》在84年《当代》第1期刊载后,引起了很大的关注。一些文章赞赏它“展示了体制改革中的艰巨复杂的斗争,描绘了当代人爱情生活的色彩斑烂的画卷,高唱了一曲动人肺腑的爱国主义之歌”等。但是读完小说,掩卷深思,就觉得这些评论未免过于溢美,《故土》存在一些比较严重的缺陷和不足。

女研究生的爱情生活

如果说当代女大学生是象牙塔里的一群骄女,那么女研究生则位于塔尖了。研究生三个字已经让人侧目,何况还是女的!比起那些刚入校的女大学生,她们多了几份成熟稳重,同时也多了几份矜持和高贵。她们的爱情生活,更象五彩的梦幻,令人感到神秘、好奇。

漫谈爱情生活中的性别角色

记得是在一个初春,我同一些年轻的朋友去清凉山踏青,我们沿着没有路的山坡自由地向上攀登着,一位从事艺术工作的小伙子率先占领了密林边缘的制高点,他在那里高声地朗诵道:“谁害怕那围绕着思想宫殿的密林,谁不用利剑去开辟道路和不去吻醒那睡着的公主,谁就不配得到公主和她的王……”(见恩格斯:《马克思恩格斯论艺术》第4册。

爱情生活与民间歌曲

民间歌曲作为一种意识形态,它真实而生动地反映了社会生活的各个侧面,而爱情生活在民间歌曲中尤其得到了极其全面、深刻、细腻而具体的反映。仅从数量来讲,有关爱情生活的较之涉及其它任何一方面内容的民间歌曲即要多得多。

向您推荐几部爱情生活磁带电影

《短暂的恋情》英国大陆影片公司生产,由著名影星索菲娅·罗兰和理查德·伯顿主演,它说的是一对中年男女在一个小车站相遇后产生的一段短暂的恋情,但由于各自的难处又使他们不得不分离的故事,很有深刻的社会意义。香港爱情故事片荒园草梦在孤儿院长大的袁惠兰来到江氏山庄做家庭教师。整个山庄充满着令人不安的气氛。夜间不时传来令人毛骨悚然的狂笑声。惠兰初来乍到,众人对她怀有戒心。不久,真挚、纯正的惠兰不仅赢得了大家的好感。

《聊斋》叙男女,蒲翁自情深——从蒲松龄诗文看其爱情生活

一提蒲松龄,人们便自然想到文言短篇小说集《聊斋志异》;凡读过《聊斋》的人,又大都难以忘怀那些生动感人的爱情故事。但是,却很少有人注意到这位著名文学家也有过他自己的爱情生活。古代诗人、文学家中。

康有为晚年的爱情生活

康有为集进步与保守、资本主义新思潮与封建旧传统观念于一身，表现在他既提倡男女平等，一夫一妻制，但他自己却南辕北辙，妻妾成群。尤在晚年，他与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。

张问陶的爱情生活及爱情诗漫评

我国古代社会由于封建宗法家长制的长期统治,封建伦理道德规范的束缚以及社会地位、文化素养男女间的不平等,造成了夫妇之间只有婚姻,没有爱情的悲剧。尤其是知识分子,未婚前十年寒窗,男女授受不亲,根本不容许谈情说爱,婚后光阴又多消磨在羁旅仕宦之中,长期接触的多是同僚和诗朋文友。爱情生活只是他们整个生活中极其次要的一部分。故我国虽是一个诗歌的国度,但就其内容而言,多是政事、人伦、田园风光、山水记游,友朋赠答之类。

八年夫妻一世情、行知精神永驻人间——陶行知与吴树琴的爱情生活

1996年3月8日，在南京光华东街一栋略显苍老的居民楼里，笔者叩开了仰慕已久的伟大的人民教育家陶行知夫人吴树琴的家门。

邮递员Fedjai爱情生活故事中的自行车

2003年荷兰属地安的列斯岛的邮政部门发行了一枚卡通邮票小全张<邮递员Fedjai的爱情生活故事>.该小全张由四枚邮票组成,可以分别反映出邮递员Fedjai从谈恋爱、结婚、妻子怀孕生子及Fedjai抱着儿子向同事们夸耀等一系列使其兴奋不已的故事情节.

关牧村的爱情生活

作为一名歌唱家,关牧村的名字可谓是家喻户晓。然而作为一位普通人的爱情与家庭生活。人们对她可能知之甚少。作者的这篇文章,专门向我们介绍了她俩的爱情生活。有曲折,有困苦;但是更有追求,更有诚挚,更有两颗心的同一频率的跳动。爱情没有模式。爱情的灵魂只能还是“爱”。