中国古代爱情诗翻译选本在西方世界的传播

近两百年以来西方世界翻译和出版了不少中国古代爱情诗。西方编选者以自己的诗学标准对中国诗歌文本进行选择、翻译和阐释,以翻译选本的方式呈现,使其成为世界文学的一部分。中国古代爱情诗翻译选本在西方世界的译介、传播和接受涉及如下问题:输入者的时代环境、编选者的情感差异、接受者的美学取向、中西方的伦理歧异以及不同文化系统的性别认同。分析编选者主体对中国古代爱情诗的阐释依据,剖析具体文学文本与文化现象背后的跨文化传播机理,可以为中国文化的跨文化阐释提供镜鉴。

论雁西爱情诗的多维书写

诗人雁西以致力于爱情诗创作闻名于当下诗坛。他的诗歌情感丰沛,接续着悠久的中国抒情诗传统。他以执着、持久的爱情诗创作实践,有效地建构起独树一帜的“情人诗学”。雁西从真诚的情爱体验出发,在写作中融入深切的生命情感体验,对爱情主题进行多维度的书写,使其诗歌中的情爱经验表达日趋丰富、深刻;而诗人近几年出版的爱情主题长诗与其绘画、雕塑创作紧密相关,凸显出“诗画互文”的创作风格。一、“给这个世界一点暖”:抒情传统与“情人诗学”的有机融合雁西的爱情诗创作具有很强的抒情性,诗人常以第二人称“你”抒发情感,如《雁西情诗99首》中的《我只有找到你》《你就是我的月亮》《我在德令哈的早晨问候你》等诗作,其诗题即透露出强烈的情感色彩,彰显着极强的抒情性特征。

唐代婚俗视野下的爱情诗

唐诗集大成者《全唐诗》中反映婚恋文化的爱情诗达两千多首。取材于现实生活的爱情诗之中,“寄内诗”和“绮怨诗”分别反映了择偶尚男才和尚女貌的婚恋观,揭示了当时男性因拥有经济绝对掌控权,在社会生活中占据主导地位,而女性处于依附男性的被动状态。贫女难嫁和寒士落魄存在异质同构关联性,故“贫女诗”成为文人抒发怀才不遇的经典题材,表明当时科举诠选制度下,寒门子弟仕途坎坷如同贫女无人做媒一般普遍。通过研究唐代时期的爱情诗,除有助于了解当时婚恋风俗和经济社会制度外,还对现代女性通过经济独立达到精神自立具有启发意义,同时对完善人才选拔制度并建设创新型国家具有启示意义。

顾城爱情诗的隐秘表达及成因探析

以往论者对顾城的诗歌研究主要基于“童话诗人”“朦胧诗人”的定位展开,对“童真”“批判”主题的强调遮蔽了有关爱情的隐秘表达。通过梳理顾城诗歌中被长期忽视的“爱情诗”,可还原文本被误读、被掩盖的情感表达,发现其爱情诗中“爱与专制”交织的特点。顾城爱情诗呈现出“隐秘”的形态,从内部特质看,主要源于诗人复杂的人格;从外部机制看,朦胧诗特殊的阅读症候、同期诗人的爱情诗创作、“童话诗人”身份的意识形塑,三者均造成顾城爱情诗长期被遮蔽。

西方世界中国古代爱情诗翻译选本嬗递

自1824年以来,西方世界翻译、结集并出版了十余种中国古代爱情诗选本,这些经典化的作品在异国语境产生了较大的反响,形成了中西文化、美学和思想观念的碰撞。笔者对现存的中国古代爱情诗翻译选本进行竭泽而渔的搜集和整理,通过翻译、统计和分析发现,《诗经》是爱情诗翻译的首选,唐诗成为爱情诗翻译的热门,词是雅俗共赏的译本文体。据此可以了解数十年来古代爱情诗编选在西方世界的嬗递轨迹,从独特角度捕捉诗歌海外传播的客观规律,为“中国文化走出去”的国家策略提供建设性思路。

英文爱情诗赏析与大学生爱情观教育刍议

经典的英文爱情诗生动地诠释爱情的真谛,开启爱的心智,启迪爱的思考。英美文学选读课教师可以尝试开辟爱情诗专题教学板块,选取体现物质性、纯洁性、忠贞性、平等性、性爱和情爱统一性等经典诗篇,深入开展爱情观的思政教学,在培养学生英文诗阅读能力、鉴赏能力和跨文化交际能力等专业能力的同时,积极引导学生树立文明、健康、理性的爱情观。

中世纪盛期西欧经院著作中的奥维德爱情诗元素

在基督教文化占据优势的中世纪西欧,古罗马诗人奥维德的爱情诗常被视为教唆犯罪、引诱堕落的异教作品。而在中世纪盛期,经院著作中却常常出现征引奥维德爱情诗的现象。这类古典诗作在学堂教学中的应用是经院作家对之了解的前提和基础。寓意释读是经院作家运用奥维德爱情诗的重要方式,通常表达抨击女性、反对异教等思想。为了劝慰信众保持信仰纯洁和遵守行为规范,经院作家还借奥维德爱情诗进行道德说教。中世纪盛期西欧经院著作中频繁出现的奥维德爱情诗元素既促进了拉丁古典文化传承,又有利于经院哲学和基督教神学思想的发展。

《诗经》爱情诗中的婚恋观对当代青年的情感教育启示

本文认为《诗经》是中国爱情文学的“元典”,记载了春秋中叶至战国时期五百年期间上至王公贵族,下至平民百姓的爱情婚恋史实,集中反映了古代先民在婚恋方面的观念。其中有自由浪漫的恋爱观、执着坚贞的爱情观、和谐美满的姻缘观、理智守规的婚姻观。当代青年男女应该从中汲取养分,端正恋爱动机,充分表达爱意,忠贞不渝对待爱情,理智守规进入婚姻,认真经营婚后生活,发挥《诗经》婚恋观对当代青年的情感教育启示。

试析影响中西爱情诗学之诸因素

从对中西爱情诗的实例进行比较分析入手。

中西爱情诗之诗学差异及成因

中西爱情诗诗学虽有颇多相同之处,但由于文化、民族、哲学、美学观念的不同,中西爱情诗诗学存在不少差异。本文通过例证分析了中西诗学差异,并探究了这些差异形成的原因。

论约翰·多恩爱情诗中的奇想、思辨和矛盾

约翰·多恩的爱情诗内容丰富,思想深刻,也颇具争议。文章从分析多恩具有代表性的数首爱情诗入手,力图在思想内容和文学风格上阐述多恩式的奇想和思辨的特点,并探寻其充满矛盾冲突的爱情文学世界。其中形式主义和新批评派的观点被部分采纳,并提出有助于加深对其诗理解的阅读方法。

哀婉孤独的女性世界——解读阿赫玛托娃的爱情诗

俄罗斯著名女诗人阿赫玛托娃的爱情诗以独特的艺术视角和超凡的欣赏趣味揭示出了哀婉孤独的女性心灵世界。本文通过解读她的爱情诗歌文本 ,力求展现这位赋予爱情以“女性发言权”的“俄罗斯诗歌女皇”在女性诗歌中独树一帜的独特贡献。

人性的诉求——英国爱情诗中的求爱策略初探

爱情诗在英国诗歌史上占有举足轻重的地位。文章从英国爱情诗里总结出五种基本求爱策略 :赞美、利诱、恐吓、乞怜和盟誓 ,并指出这些策略分别利用了人类天性中的五种基本要素 :骄傲、利禄心、恐惧、怜悯和占有欲。诗人们以不同于小说家和戏剧家的手段在探索、认识人性方面达到了相当的深度。

穆旦与现代爱情诗

在中国现代诗歌史上，穆旦虽然诗作不多，但却占有很重要的地位，特别是他的爱情诗，显示出了对爱情的独特领悟和艺术追求。首先，穆旦的现代爱情诗中凸现出对爱情观念的颠覆性质疑和辩证拷问与思索；其次，穆旦爱情诗中表达了压迫感、绝望感、怀疑感及其复杂的思绪；第三，穆旦爱情诗具有独特的诗艺表现和诗学特征。对穆旦的“溶解综合力”概念的正确阐释及对其爱情诗从沉郁压抑向明快抒情变化轨迹的细致描述，可以使我们更深入。

李商隐爱情诗的朦胧美

李商隐的爱情诗意境深邃,词语隽永,忽断忽续,或彼或此,具有一种朦胧美。李商隐由于政治上的失意潦倒,生活中爱不得其所爱和得而复失,再加上他善于学习前人雕章琢句的典丽文风,这就形成了他爱情诗的特有的朦胧风格。本文对李商隐爱情诗歌的朦胧美从意象、词语、章法上进行了阐释和分析。

中西爱情诗的比较研究

爱情是人类生活的重要组成部分，也是文艺作品的永恒主题。本文从中外爱情诗的发展历史入题，探讨了中西方对待爱情的不同态度和不同的表达方式，并对中西爱情诗实例作出比较分析。文章指出，中西爱情诗的异同是相对的，同中有异，异中有同，也正是因为它们有某种共同之处，不同国家。

论《诗经》爱情诗表现方式的特征

本篇论文以《诗经》爱情诗涵蕴的真情及其自然而然的表现方式为基本线索,论证了《诗经》爱情诗质朴、直率、热烈、大胆等四个特征。论者还以“真情”和“自然而然”的表现方式作为一条中心线索贯穿全文,并说明了《诗经》爱情诗的价值以及对后世的影响。

宫廷爱情诗传统与乔叟的《公爵夫人颂》

以普洛旺斯的新诗为开端的宫廷爱情诗传统对中世纪后期和文艺复兴前期欧洲各民族的文学发展产生了重大影响。乔叟在宫廷文学氛围中成长并开始诗歌创作 ,他的《公爵夫人颂》是英国文学史上第一部英语宫廷爱情诗 。

略论哈代的爱情诗与死亡诗

哈代的爱情诗与死亡诗,是其诗歌创作中最富有自我独特的人生感悟和审美体验的部分,也是最有创新意义、最有价值的部分。其爱情诗,从表面上看,对抒发美好爱情理想的常见模式有所颠覆,而其实质,则是在更为真实的层面上对美好爱情的向往与呼唤,追求爱情价值与意义的回归。死亡诗则用形象的语言表现出其独特的死亡观--把死亡视为“永恒的休息”。哈代的死亡观映照出他的存在观,其存在观可以用负重精神来概括。

一个弱者的爱情世界——李商隐爱情诗的人格阐释

本文从人格的角度对李商隐的爱情诗散了一些新的阐释。李商隐一生的政治失意与爱情失落,都体現了一种弱化的人格特质。弱化人格特盾在其爱情诗中,突出表现为阻隔效应、帐惆情绪的弥散和孤独意识的深潜,并且,决定着作者的艺术选择,成为他爱情诗风格形成的根本因素。不过,人格的缺陷却成就了他诗歌艺术的圆满,又证明了人格损伤往往成就独特的文学价值这一普遍的规律。