从译者视域看戴乃迭独译的译者现身风格——以英译本《爱是不能忘记的》为例

戴乃迭对中国文学作品的译介可以分为合译期和独译期两个阶段。目前学界的研究多集中在她和杨宪益的合译作品上,而对她的独立译介活动关注不多。独译阶段的戴乃迭脱离合译者、翻译助手的身份,在翻译的过程中充分发挥着译者主体性。翻译文本中存在大量"译者现身"的现象。通过对《爱是不能忘记的》的原本和英译本的比较,深度挖掘译者身份,力求更深刻地洞悉戴乃迭独译期明显的"译者现身"风格。

爱是冲突:《苦月亮》的萨特式解读

电影大师罗曼.波兰斯基在《苦月亮》中运用极度夸张的手法,讲述了一个触及人的灵魂深处的爱情悲剧。他告诉我们,爱是一场战争,一场为争夺各自的主体性自由的战争,最后的结局是两败俱伤。在萨特的爱情观中,爱是冲突,是一种动乱,是相互俘虏的谋划,从而摄取对方的主体性,使自己成为爱的主人。这部电影无疑是萨特的爱情理论的最好注解。

压抑的人性之花 苦涩的爱情之果——《爱是不能忘记的》解读

本文用弗洛伊德的精神分析学理论关照文本,透过主人公深层的心理来揭示《爱是不能忘记的文本里爱情痛苦的原因。

论有岛武郎《爱是恣意夺取的》

有岛武郎是一个大正文坛上独具特色的白桦派作家，他的作品最先引起鲁迅的注意，早自“五·四”前后就逐步介绍过来。但是，由于客观上的种种原因，国内对有岛文学本质之认识，在很大程度上还停滞在朦胧的表层，有岛文学某种名研究家小坂晋教授曾对笔者说：“要理解有岛文学，首先必须领会他的长篇随笔《笔是恣意夺取的》之真意。”诚然，一个著名作家，他首先就当是独有见地的思想家，思想与作品是支配和被支配、反映和被反映的主客体关系。可见，为更客观地辨析有岛文学的底蕴，我们大有必要发掘一下集有岛作家生涯中思想之大成的《爱是恣意夺取的》。

云燕 爱是我的荣耀

奋斗源于坚强 云燕出生于陕西富平，她是家中的老三，上面两个姐姐，下面两个弟弟，父亲只是一位老实巴交的乡村教师，不但全家生活捉襟见肘，而且经常受人欺负。生计所迫，家人一度想将云燕送给他人收养，当时才7岁的云燕就暗暗发誓，今后一定要凭自己来撑起这个家，让全家人都过上好日子。

爱是死亡的超越——析安徒生童话里的死亡意识

以《海的女儿》为个案 ,对安徒生童话里的死亡意识作透视。

爱是交流的希望

《交流的无奈》对于我来说，确实晦涩难懂了一些，这何尝不是一种“交流的无奈”呢？它又是一本那么“奇怪”的书，原书的封底印着“史学／哲学”两个词，该书内容的深度和广度的确横跨了多个学科。怀着崇敬的心态，我坚持把它读完了。

大爱是一流大学追求至善教育的最高境界

一、大爱是一种人类最高境界的爱 大爱作为一种既抽象又具体的人类情感现象，它是一种充满了理性的爱，是人类最高境界的爱。为了说明大爱，先从一个故事说起。

辅导员理解践行“爱是教育的灵魂”的四个维度

爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,其核心工作职责是思想政治教育和价值引领。辅导员要从“爱国、爱岗、爱生、自爱”四个维度,全面、深刻、准确理解“爱”的内涵和外延,使其成为“教育的灵魂”,并在工作中切实践行,才能做好立德树人、铸魂育人、培育新人的教育工作,真正成为学生成长成才的人生导师。

教育之爱是中职班级管理之魂

如何有效管理中职班级一直是班主任不断探索的问题。要使中职班级管理有效,教育之爱是关键,同时教育之爱还应遵循五个原则。

教育爱是一种道德爱

教育爱是一种特殊的爱，我们惯常从给予的角度去定义教育爱，将教育爱理解为一种给予之爱；我们也会从教育爱与母爱的相似性来理解教育爱，将教育爱视为一种“类母爱”。这些都是理解教育爱的惯常维度，但很少有人从道德的角度去理解、

爱是永不枯萎的花

“感恩的心，感恩有你，伴我一生……”我听着这熟悉的旋律，思绪便飞扬起来。脑海里不由自主地浮现出一些人，一些事。尽管那些人我大多从未目睹过，那些事也大多从未亲历过，但他们却留在我记忆中永远难以忘怀。

我们家的爱是喊出来的

“外婆啊!”每次歇大礼拜，我们总是举家直奔外婆家，那是我们的“老饭店”。一开车门，脚还没落地，这道声波已从喉咙里进发出来，回荡在整个小区的上空。此时外婆会从窗户里探出头来喊：“础础啊!来了啊!我等得心也急死了!…‘老师拖课嘛!”……我们就这样从车位喊到家门口。

爱是治愈的良药——创伤理论视域下解读小说《蜜蜂之死》

2013年英联邦图书奖获奖小说《蜜蜂之死》(The Death of Bees,2012)是英国女作家丽莎·奥唐纳(Lisa O'Donnell)的成名作。《蜜蜂之死》讲述了问题少女玛妮和妹妹奈莉在父母去世后独立生活的艰辛。作家在小说中用细腻的笔触书写了玛妮和奈莉两姐妹遭受的个体创伤及创伤治愈的过程,并再次向世人证明爱是治愈世间一切创伤的良药。

爱是不竭的源泉——略论鲁迅与爱罗先珂的交往

鲁迅是翻译和介绍爱罗先珂作品最早最主要的作家。憎恨充满罪恶、不平等的世界,对旧世界的攻击 不遗余力,作品充满直率、激烈,是鲁迅与爱罗先珂友谊的重要基础。

爱是教育的基石

“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍……”这是歌曲《爱的奉献》的几句歌词，笔者很喜欢，课余时间也经常放给学生听。在这几年的班主任工作中，笔者把所有的爱心和激情都奉献给学生，因为笔者深信“爱是教育的基石”。

爱怎能忘记——由《爱是不能忘记的》想到的

爱是文学永恒的母题 ,在不同时代、不同地域、不同民族、不同作家的作品中有着不同的表现。本文比较分析了两篇标题都为《爱是不能忘记的》作品 ,认为这两篇作品在内容、人物性格、审美风格等方面存在诸多差异 ,从而进一步证明了在同一主题下 ,作品的表现方式存在多种可能性。

儿童绘本中关于“爱”的隐喻的图文建构——以《爱是一捧浓浓的蜂蜜》为例

本文以认知语言学的隐喻理论为基础,探讨儿童绘本《爱是一捧浓浓的蜂蜜》如何从文字和图像模态进行"爱"的隐喻构建,从文字、角色形象、色彩选择和空间设计等方面进行具体分析,揭示该绘本如何借助多模态隐喻,帮助低龄读者理解和把握"爱"这一抽象概念,有效地进行儿童的情感和认知能力的培养。

论爱是和谐社会的精神灵魂

和谐社会是指构成社会各个要素配合得适当和匀称的社会,主要表现为人类身与心的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐和人与社会的和谐等。和谐社会是人类的理想目标,也是社会的发展趋势,和谐社会的实现不能脱离一定的社会条件,需要社会各种要素的结合和各种力量的共同作用。在众多的要素中,人的要素是最重要的,起着决定性的作用;在诸多力量中,爱的力量是最不可估量的,具有精神灵魂的意义,是和谐社会的精神保证。