“爱自然”的人性生成与生态困境的超越

人性危机是引发生态困境的深层价值论根源。寻归人性"是其所是"的本性,积极推进生态人格的重塑和"爱自然"的人性生成,是生态文明的发展方向。因此,辩证审慎地探讨人性的确证方式并合理探寻人性生成方向,是应对生态困境、构筑人类文明大厦的可能路径。

论爱自然教育的主要内容

文章认为爱自然教育是开展爱教育的重要组成部分,通过爱自然教育,普及自然知识,引导人了解自然界中的生物多样性,认识到生态系统的重要性;增强人的生态环境危机意识,提高全民环境保护意识,逐步形成生态环境保护要人人有责、齐抓共管的社会风尚;促使人树立尊重自然,善待自然,珍惜自然,爱护自然,与自然和谐相处的新观念;激发人去探索自然规律,合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然,从而实现人与自然达到和谐的境界。

热爱自然 保护地球 为上海增添一点绿

1996年是全国青少年绿化祖国活动40周年,也是开始实施占少年志愿者植绿护绿行动的第一年。上海徐汇区宛南中学初一(4)班召开了“热爱自然、保护地球、为上海增添一点绿”的主题班会。内容丰富、生动活泼。 培养绿化意识,须从中、小学生抓起。宛南中学为我们开了个好头,也向我们提出了倡议,希望全国中、小学生积极响应,投入到青少年志愿者植绿护绿行动中来,让我们的祖国到处都允满绿意。

自然之爱与文明之爱的较量——在凯瑟琳的悲剧中感悟简·爱的幸福

《简·爱》和《呼啸山庄》两部作品都探索了自然之爱、文明之爱与社会之间的依存关系,以批判现 实主义的手法揭示了自然之爱与文明之爱之间不可调和的矛盾。通过凯瑟琳的悲剧和简·爱的幸福结局阐释了 自然之爱虽然独具精神魅力,现实生活中,文明之爱终将获胜。

自然本性与自然之爱的本质——敬畏、呵护自然之可能的现实思考

"自然而然"和"人化自然"的"自然之爱"都无益于生态危机的解决。前者走向了泛灵论和物活论,是一种脱离现实的抽象;后者以理性将人与自然主客二分,走向人类中心主义。自然性与社会性的统一,决定了人对自然的关爱必须以现实制度、伦理约束来规范人类自身,并充分发挥人的主体性进行一种文化塑造。唯有这样,以人与自然和谐为目的的关爱自然才有可能。

我爱自然

古人云：天地人，谓之三才。人立于天地之间，上得天启，下依地悟，所以，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”．大可凝目静思．亦可游目骋怀。自然给了我们生存的环境．更给了我们抒写情怀的广阔空间。

自然之爱与伦理禁忌的冲突——《后来的事》的文学伦理学批评

《后来的事》是日本近代作家夏目漱石的爱情三部曲中的一部,也是其中期代表作。关于该部小说,国内学者多从日本明治时期知识分子的心路历程、人物形象以及爱与金钱等角度来进行分析解读。运用文学伦理学批评方法来探讨,可看出小说中的自然之爱与伦理禁忌的冲突,以及最终造成的伦理困境。

谈冰心作品中爱的哲学之自然之爱

冰心作品的爱的哲学由自然之爱、儿童之爱、母亲之爱三部曲构成,本文主要论述了冰心作品中体现的自然之爱。冰心从小生活在海边,和大自然结下了不解之缘,她爱祖国的大海、山川、花鸟、树木。冰心用她对大自然的超强感受力,用清新优雅、轻灵秀丽的语言,描绘出一幅幅自然的山水画。冰心对大自然的独特描写,成为她作品中闪耀着异彩的奇葩。

专业、专心、专注:打造原创幼儿科普精品——以《小聪仔·我爱大自然》原创科普电子书为例

社会各界越来越重视对幼儿科学方面的教育和科学素养的培养。专业、专心、专注地打造一份真正适合幼儿、让幼儿由衷喜爱又能激发起幼儿探索科学的兴趣的出版物,是作为幼儿图书出版者的使命。

我爱大自然

我喜欢大自然。因为大自然不仅赐给人类很多的资源，比如江河、湖泊森林，还可以陶冶我们的情操，给我们很多的遐想。

自然环境与语言

日语中表述自然的词语特别多，一方面是因日本的自然界富于变幻，另一方面是因日本人比其他民族更热爱大自然，更关注于大自然的变化。这种热爱和关注之心与日本人的信仰以及宗教心理有直接关联。从表面看，日本人中大多数同时信奉两种教———佛教和神道。家里既有神龛又...

冰心的散文与泰戈尔的爱的哲学

冰心作为五四新文学的开拓者和奠基者.她的散文以爱母亲、爱自然、爱童心的思想主题和简洁凝练、清新明丽的艺术风格,开创了中国散文的一代新风,感染着一代又一代的读者.冰心散文的魅力之所以经久不衰,是与她的散文创作以爱为思想主题密切相关的.爱是人类永恒的话题.冰心散文建构的爱的哲学深深地抚慰着渴求爱的心灵.冰心的爱的哲学并不是凌空构筑的,它有丰厚的思想渊源,其中,泰戈尔的思想学说对她有着深刻影响.

中国小学自然和日本小学理科教育之比较——以《自然教学大纲》和《小学校学习指导要领》为中心

一、前言 日本于1946年11月3日公布的《日本国宪法》第九条中明确规定永远放弃战争,希望人类的永久和平(宪法前言)。而且,在《教育基本法》(1947年3月31日公布)的前言里又进一步指出,上述目标的实现要靠教育的发展。1947年3月31日日本政府公布了《学校教育法》,将学校制度改为小学六年,初中三年,高中三年的所谓“六、三、三”制。其后,在1951年6月颁布了《产业教育振兴法》,强调理科教育在产业经济的发展和提高国民生活水平方面的重要性。

永恒的爱——浅谈冰心之爱的哲学

"爱的哲学"这个概念是30年代初黄英提出用以概括冰心早期创作的精神实质。早在20年代初期,批评家们就已经敏锐地抓住了冰心创作以爱救世的特质。以母爱、自然之爱、儿童之爱构成的"爱的哲学",约定俗成地成为对冰心早期创作基本主题的归纳。冰心的这种艺术风格,与"五四"时期风云激荡的社会环境、基督教对冰心"爱的哲学"的影响,以及泰戈尔的影响,有着直接关系。

论老子的仁爱观

提起老子，人们一般以为他“绝仁弃义”，是不讲仁爱的。其实，他有自己独特的仁爱观。本文拟就此进行探讨，以求正于方家。关于仁爱，在《老子》一书中有一些表面看上去相互矛盾的说法。如一方面说，“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《老子》第五...

自然主题的园本课程开发例谈

儿童是“自然之子”。幼儿园应该尊重儿童喜爱自然的天性,通过创设自然化教育环境、开展与自然探索相关的主题活动等方式,让儿童在绿色、环保、温馨的教育环境中健康成长。文章以“爱自然”园本课程为例,探讨了自然主题课程的建构意义和实施途径。

“爱你们的敌人”——论基督教的敌人伦理

在基督教伦理中,"敌人"和"爱"都是感受上帝存在的补充形式:在敌人那里,上帝启示他们,他是作为他者存在于他们之中的,如同他们体会到在这个世界中上帝的距离;而在"爱"中,上帝则表明自己是作为救世主存在于他们之中的。"敌人"使得上帝与没有上帝的世界之间的界限变得非常明显,而"爱"却延缓这种界限的形成并让人们知晓上帝的存在。"爱你们的敌人"中的"爱"并不是一种情感,而是一种义务或责任,是一种超自然的爱。唯有如此,这种爱才可以成为一种绝对命令。"爱你们的敌人"为化敌为友提供了一种形而上学基础和可能性。

李白与大自然——兼论李白精神的现代价值

1980年5月,新西兰杰出的社会活动家路易·艾黎先生在李白故里考察时题词:“到李白少年时代的故乡来,看一看保存完好的旧日文献,可以体会一下他的伟大精神.对全世界青年来说,李白的精神告诉他们:人是自然的一部分.在当今瞬息万变的世界中,这种精神往往被泯没.”这段题词含义深刻,对我们研究李白精神及其现代价值有很大的启迪.李白一生热爱自然,崇尚自然,以自己的身心去拥抱自然,把自己融汇于自然之中,成为自然的一部分,这是李白最突出的个性特征,把握这个特征,不仅可以深刻理解李白诗歌的精神实质及独特的艺术风格,而且可以发掘其现代价值.