元代拂林及爱薛生地地望辨正

中国史书中的"拂林"是指西方的某个地区或国家。自四世纪初的《前凉录》首次记称以来①。汉字的译写形式很多。在元代史籍和去元不远,追述元代故事史籍中同样如此②。分列于下:1、马端临《文献通考·四裔考》、《明太祖实录》、张廷王等《明史·拂菻传》、严从简《殊域周咨录》作拂菻。2、程巨夫《雪楼集》、姚燧《牧庵集》、戴艮《九灵山山房集》、周致中《异域志》(原名《羸虫录》等)、宋濂等《元史·爱薛传》作拂林。3.揭傒斯《安定国文集》、周伯琦《近光集》、欧阳玄《圭斋集》、吴师道《礼部集》作拂郎。

元代崇福使爱薛史事补说

爱薛是元代首位崇福使,与元代基督教管理机构崇福司的设立有密切关系。本文梳理了爱薛至元二十四年前后政治地位之变化,考察了爱薛与元代广惠司及回回司天台机构筹建之关联,认为崇福司有可能是爱薛自波斯归国后,利用自身地位上升而主动建言筹建的结果。文章还就爱薛是否为神职人员进行考辨。

元代的科学技术成就

元代是以蒙古族为主体的封建王朝,它的存在虽只有八十九年,但是在我国科学技术发展上却起过很好的作用。特别是忽必烈统治时期,我国科学技术的进步尤为显著。目前还没有人系统论述元代的科学技术成就,本文拟就从蒙古诸部统一开始到元朝灭亡时的科学技术成就作一综述。

元代宗教政策之得失及其社会影响

元代的宗教颇为兴盛,曾对当时社会产生很大影响。而这种影响,益害兼有。究其原因,乃分别与元代宗教政策之得失有直接关系。(一)元代宗教政策之得及其社 会影响 元代的宗教政策,是由无初统治者奠定其基础的。不可讳言,在当时历史条件下,元代的宗教政策是含有一定的合理成分的。

林黛玉美在哪里?

有一次,听大学生谈大观园里的女人。环肥燕瘦,姹紫嫣红,浓妆淡抹,皆有赞词;唯独对林黛玉,有说“病态,引不起美感”的,有说“既不‘性感’,又无‘骨感’,谈不上美”的,还有人断言:“宁爱薛,不爱林!”…… 我曾经慨叹林黛玉被今日舞台和屏幕演绎得缺乏神采,但没想到她已“贬值”至此!“都云作者痴,谁解其中味?”看来,曹雪芹早有所料了。林黛玉的悲剧不仅在于爱情的失落,更在于世人的不理解啊,她真的是太孤独了。

要不要成为新农人?

"农业是未来二十年最热门的产业!"有人这样说。"中国人很快会‘挤破头’争做农民。"有外媒这样评论。2015年的中央一号文件再次聚焦农业,已经连续十二年聚焦了。每次一号文件后,大家都热议着,说农业的机会来了,尤其是在这几年土地流转兴起后,农业"被蕴藏"着巨大的商机。一方面,传统农民将农业作为副业或退出农业种植,因为单纯靠种地已经无法满足日益增长的生活成本的需求;一方面,又有一大批人返乡务农,其中不乏接受过高等教育的大学生,不乏大老板和企业家,当然也有很多的农资经营者。