父亲视角与宗教化态度——孙犁创作女性意象的原型分析之我见

孙犁在作品中塑造了大量的女性形象,我们注意到,她们都有着一些共同的基本特征:20岁左右、出身农家、生活贫寒;面对生活的艰难,她们的沉默和劳作有着一种坚韧的美;她们既活泼大胆又羞涩含蓄;吃苦耐劳、肯于奉献,有着感人的牺牲精神。这些生活在平原的村间田畴、高山的肠路梯田、水淀的荷花苇丛中的女孩子们,善良而刚毅、单纯而干练、温柔而坚定。而且这些女孩子一般都“没有”父亲。这又有几种情况,一是就是没有父亲(亡故了或并不说明原因),如《浇园》中的香菊、《村歌》中的双眉、《铁木前传》中的满儿,等等。二是父亲不出现或出现而无言无语无性格(或者说沉默就是性格),如《老胡的事》中女孩子小梅的父亲铁匠,只是写了“虽然还只有三十几岁,却象四五十岁的人了……”等外部特征。《采蒲台》

从《荆钗记》与《白兔记》看父亲视角下“不问阀阅”之进步意义

《荆钗记》与《白兔记》乃古代南戏传奇中的代表之作,与《拜月亭》《杀狗记》并称为四大南戏,虽然其现传版本多由明人修改编订,但其故事早在宋元时期便有流传。徐渭在《南词叙录》中便将这两部作品均列入“宋元旧篇”之中,作为民间流行已久的戏剧作品,讲述的又主要是男女离合悲欢的婚姻家庭故事,故在一定程度上反映了当时人们的婚姻观与家庭生活。其中值得注意的是,作品中出现的包括钱流行、李太公等人在内的一众“父亲”形象,他们在女儿的婚配选择中都不约而同地表现出了一种较为进步的观念和特点,即“不问阀阅”。本文以此为出发点,从这些“父亲”的视角来探讨此种思想在两部作品中的表现形式以及其相较于前代“必由于谱系”之婚姻观念的进步之处。