父权制意识形态的超越与女性生活方式的革命

父权制意识形态是父权社会为维续"父亲"权威的存在与性别统治秩序的运转而建构起来的符合男性群体根本利益需要的政治思想、价值标准和行为规范的思想基础,是作为自然性别的个体不断培育自身的社会性别属性,进而获得社会有关性别角色规范的基本规定性的客观前提与精神资料。父权制意识形态的存在导致了"虚假"性别意识的形成与女性主体性的"虚弱",从而造就了妇女屈从的历史地位。在当代,通过女性生活方式的革命,父权社会中最隐蔽、最深层、最顽固的僵化意识形态都将遭到前所未有的全面清算与进攻。

性别冲突与父权制意识形态批判——微博“热搜”话题的批评话语分析

性别研究具有深厚的话语分析传统。通过收集2020年度微博"热搜"中的性别话题及其评论区留言为文本,运用批评话语分析方法,在剖析网络空间女性话题的公共呈现、女性形象的男性书写、女性身体的男性凝视、女性选择的价值之争、老年女性的情感缺失等多重父权叙事的基础上,深刻揭示网络性别话语背后不平等的性别权力关系。遵循性别由社会文化建构的逻辑理路,从社会结构和传播媒介两个层面探究了网络空间父权制意识形态的生成机制,并据此提出破解父权制意识形态、建构平等社会性别秩序的实践思路。

论父权制意识形态及其对性别意识与女性历史主体性的影响

自母系社会历史终结与父系社会形成伊始,父权制意识形态便通过诸种维系、巩固性别统治关系的系统运作模式贯穿于父权社会的深层结构之中。其所内蕴的受动性、相对独立性和男性利益至上性不仅导致了社会大众"虚假"性别意识的形成,同时也是造就女性历史主体性之"虚弱"特征的精神根源。因此,妇女解放的实现虽然有赖于一种经济基础对于另一种经济基础的改造,但同时也必须表现为一种意识形态对另一种意识形态的摧毁。

网络新闻生产中的性别偏向研究——以新浪微博平台“女性受害者”相关议题的建构为例

2022年是“性别议题讨论爆发的一年”,例如性别暴力、职场性骚扰、女性安全权益等更多性别议题进入网络公共空间,但是媒体在报道这类事件时,往往会存在着标签化叙事、两性失衡、新闻失语、暴力消费和因果错置等新闻失范现象。本研究选取2022至2023年度微博“热搜”话题中的“女性受害者”相关议题作为研究文本,探讨媒介如何呈现性别议题,将文本置于宏观社会结构中进行考量,运用福柯的批判性话语分析,从社会和媒介两个层面来揭示话语背后的权力不平等关系和意识形态冲突,并为未来媒体行业发展和实现两性和谐的平权社会提供实践思路。

“女性成长小说”概念的清理与界定

"成长小说"有着诸多的概念界定,但是这些界定和阐释基本上是建立在以男性主人公为成长主体的小说文本之上。真正的"女性成长小说"是在"五四"之后开始出现的,但对这一概念的界定并不理想。通过对于女性成长历程中"他者"境遇的揭示以及对造成这一性别境遇根本原因的细致厘清,并在两性成长内涵与两性成长叙事的比较分析中,可以得出"女性成长小说"的概念界定。同时,对这一概念的理解还要注意到女性成长的艰难、女性性别自我、女性主体性生成等一系列问题。

“原始风景”的苍凉——论迟子建小说对女性命运的观照

在迟子建以女性为主人公的小说<原始风景>、<麦穗>、<逝川>中,作者对女性的生存困境进行了真实深刻地书写,并由此导入对形成性别差异的文化根源--父权制意识形态的反思,暴露了其对妇女生存的危害性与残酷性,以及女性对它由屈从、认同到捍卫、延续的荒谬性与可悲性,从而表现出作者对女性命运的深刻思考和人文关怀.

社会性别视野下的多婚女性个案探讨

对一个有三次婚姻经历的女性进行了深度访谈。针对受访者的口述,分析了女性在婚姻中的社会性别观念,认为当今社会中,以父权制意识形态为中心的价值体系仍然存在,而且影响着妇女的婚姻角色选择。

迷失与追寻——小说《老人》中南方女性艰难的自我之路

作为一名来自美国南方的女作家,凯瑟琳.安.波特为数不多的作品中对南方女性的生活和思想状态多有涉及,而以关于南方美女艾米的家族神话为线索的中篇小说《老人》是其中南方色彩较为突出的。从意识形态与语言的关系视角来看,小说通过描述家族中的三位不同年龄、不同经历的女性对家族神话的不同反应,揭示了南方女性在父权制意识形态下艰难的自我之路。

莎士比亚悲剧中的女性观

本文通过莎士比亚的两部罗马悲剧和四大著名悲剧探讨了剧中反映的至高无上的父权意识、贯穿全剧始终的"阉割情节"以及莎翁笔下的两极化的女性形象,从而认为莎士比亚在其悲剧中反映的女性观是保守的、守旧的,比其在喜剧中反映的女性观更具有悲观性和失望感。

《德伯家的苔丝》中的女性主义思想新探

作为英国19世纪末最具影响力的批判现实主义作家之一,托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》书写了一曲具有女性反叛意识的英国农村下层女性从逆来顺受走向努力抗争直至自我毁灭的命运悲歌。苔丝的悲剧既揭示了英国农村下层女性在时代转型时期面对社会环境的险恶、阶级与性别的压迫与暴力既屈从又反抗的矛盾意识,又体现哈代从女性主义的立场对世俗道德伦理贞节观、双重性道德标准与宗教制度的强烈批判。此外,哈代对苔丝冠以"纯洁"的美名隐喻女性仍是父权主义期待视野下的欲望客体,因此其女性主义进步思想仍带有父权制思想意识形态的烙印。

试论沈从文湘西小说中女性人物的原型

“沈从文研究”是80年代以来国内外学界的一个热点。但是,对于沈从文笔下的人物原型进行考察,却始终笼着一层神秘面纱。也许是田园牧歌式的文体使沈从文无意于塑造出一个个形象意义明确而完整、性格构成缜密且有所发展的典型人物,而他对写“类型”和写“观念”

女性主义视角下的《了不起的盖茨比》

《了不起的盖茨比》是20世纪美国小说家弗·司各特·菲茨杰拉德的代表作。本文主要运用女性主义的理论,从父权制意识形态和性别角度,对小说进行研读。首先探讨了菲茨杰拉德所处时代女性主义的发展情况及他的女性观;然后对文本进行女性主义解读;论证了《了不起的盖茨比》是特殊历史环境所造就的特殊意识形态。

《朱丽小姐》中母女形象的女性主义解读

与其说斯特林堡的《朱丽小姐》是"自然主义"杰作,毋宁说它是一个女性主义批评的标本。其中早期的女权主义者朱丽小姐母女的形象被妖魔化了,她们被塑造成人性扭曲、行为失控的歇斯底里的"坏女人",最终被镇压被唾弃,精神分裂,走向毁灭。这两个形象实际上掺杂着作者对女性,特别是对接受女权思想影响的女性的偏见和厌恶,这与作者个人经历有关,同时更表现出父权制意识形态对其创作的重大影响。

当代女性主义艺术家的坚守与反击——以郭桢为例

艺术界关于性别平等的探讨,自女性主义艺术风潮兴起就从未停歇。中国作为被封建君主专制制度统治两千多年的国家,从儒家思想成为文化正统后,以“三纲五常”“三从四德”为思想准则的父权制意识主宰着整个社会。随着西方女性主义理论的传入,中国女性开始对传统父权制进行反击,并反思当代女性生活的现状,女性主义艺术家成了其中最具代表性的先锋。

《红楼梦》:男性想象力支配的女性世界

在世界级的文学大师中,曹雪芹也是以善于塑造女性形象而著名的.在作品的开头,他特地点明“亦可使闺阁昭传”的命意.直到今天,作品中的女性形象群,还以巨大的艺术生命力活在人们的脑海中.作者甚至于曾认为:“忽念及当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉!”作品中第一主人公贾宝玉也曾被一些论者誉为尊重妇女或具有男女平等思想的人物.从文学释义学角度看,文本中有无数潜文本,文本的特定释义与阅读主体及其历史文化语境相关,文本的意义是被阅读主体的前理解所限定的一进入理解,理解便不同,有多少前理解,就有多少种释义.女性主义批评从性别路线出发,为作品尤其是男性作者的作品,具有极高的性别警惕性:“让压迫者对被压迫者讲述他的压迫.在道义上是可疑的”;“所有男人写的关于女人的书都应加以怀疑,因为男人的身份如在讼案中,是法官又是诉讼人”.那么,从女性主义视角,如何看待《红楼梦》尤其是其中的女性形象呢?

西方女权主义马克思主义的女性解放观

两方女权主义的兴起意味着女性开始有意识地以一种有效的方式争取女性应该享有的权利,并且希望消除性别之间被固有父权制意识形态人为判定的那部分性別差异。女权主义也是西方马克思主义理论中一个越来越受关注的重要流派,其发展过程中产生的“女权主义的马克思主义”这一派别更是备受关注,因为该派别更趋向于站在马克思主义的立场上对女性问题进行研究,并且这一派別的研究者们在马克思主义的指导下提出了诸多较为完备的理论观点,认为资本主义制度、父权制意识形态和生产结构、生育结构、性关系结构、儿童社会化结构是当前阻碍女性发展的最大根源,从而揭示了推翻资本主义和父权制的必要性。

早期希腊失落的女神

五月的蒙特利尔乍暖还寒。与阔别十年的学友段炼相逢后的兴奋，已经延续了几天。那天下午段炼君不顾北美花粉症的困扰，和Ｇｒｅｇｏｒｙ（戈里高里）教授一起带我来到位于皇家山下弥尔顿街的ＴｈｅＷｏｒｄ二手书店觅宝。在一架宗教与神话类书籍中一眼和《早期希腊失落的...