大卫·哈维资本主义生态批判思想探析

“生态”与“空间”是当前西方马克思主义关于资本主义批判研究中的两大主题。大卫·哈维立足于马克思主义的基本立场,把空间嵌入生态批判的场域,开拓了资本主义生态批判的空间维度。他从全球生态、城市生态、生态美学三重维度揭示了资本主义不均衡发展导致的生态帝国主义问题、资本主义城市化进程中出现的生态环境问题和资本空间生产中的空间均质化问题,试图通过构建“生命之网”、运用“社会-环境变迁辩证法”探索一条以空间、差异和辩证为旨趣的破解路径,将生态运动与社会主义运动结合起来,力求实现生态规划与社会主义的互动耦合。哈维富有特色的资本主义生态批判思想,弥合了资本主义生态批判和生态建构的“空间失语”,拓宽了生态政治学的研究边界,彰显了马克思主义生态思想的时代性。但他出身于地理学专业,而且尝试用地理空间的研究方法重新解读马克思主义,导致其对马克思主义有机自然观的认识存在误区,无法领会历史唯物主义生态维度的魅力,并且未能从资本的反生态本性出发分析资本主义生态危机的产生根源,对生态社会主义的规划也仅仅停留在一般性的考察上,缺乏具体的实践指向,是一个乌托邦式的社会理想。

批判抑或共谋:女性主义的理论退却?——兼评南希·弗雷泽的性别正义理论

作为一种批判性话语和解放理论的女性主义,进入21世纪后却日益表现出其理论极限。当代批判理论家弗雷泽通过回溯与剖析女性主义从批判到共谋这一“历史的狡计”的运动轨迹及其实质,试图以“一元三维”的性别正义理论来阐明当代女性主义理论的资本主义批判必须深入到政治经济学的维度,从而以一种后-新自由主义时代的反经济主义、反父权制、反精英主义和反威斯特伐利亚框架为基本特征的可能性方案恢复女性主义作为解放理论的潜能。

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面:强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示:一要坚持历史唯物主义的"基础-主导"方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。

浅论“新音乐哲学”

西方马克思主义是在发达资本主义国家内出现的一种以马克思的思想、方法作为依据和手段的社会批判思潮的统称（法国存在主义哲学家、左派学者莫里斯.梅洛-庞蒂提出的）。在这些西方马克思主义学者中,本雅明、阿多诺通过美学入手进行社会批判。霍克海默将哲学的作用确定在了社会批判领域。马尔库塞则是通过对于工业社会对于人的思想的禁锢进行批判,同时在心理学、美学方面也有很高成就。弗洛姆则是通过人本主义心理学的精神分析方法来批判权威主义。