外国人眼中的天津教案

一、是突发的还是早有预谋的? 大多数的外国人都倾向于相信这是一场早有预谋的事件.“自从最近天津发生的暴动以来,对于它的起因,人们纷纷推测,它究竟是起因于地方性的闹事,还是一桩广泛的阴谋的一部分,……各口岸洋人都倾向于接受后一种看法……各家报纸也采取同一观点.”

朱元璋治国二题

毛泽东曾这样评价明朝皇帝:明代搞得比较好的皇帝,一个是朱元璋,一个是朱棣,尤其是对朱元璋的评价更高于朱棣。其一':古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳。'其二':元末,朱元璋是一和尚,平时睡着了常作‘天子’形,郭子兴见而奇之,收为部下,后代郭子兴而起。初犹能代表农民利益。

古往今来说邪教

邪教现象在中国古已有之,对邪教现象的斗争也古已有之。秦代邺地有个女巫装神做鬼,每年搞"河伯娶妇",将民间少女投入黄河。直到新来了一位地方官西门豹,将那女巫扔进滚滚波涛,让她去做河神夫人,这延续多年的闹剧才算收场。像西门豹一样不信邪的,还有三国时吴国那位孙策。当时吴国出了个著名的江湖骗子于吉,自称"得到神书",要"代天宣化,普救万人",不仅蛊惑了广大黎民百姓,在统治集团中也很有市场。有一天孙策正盛宴款待来使,忽然传来于吉招摇过市的消息,居然宴会都乱了套,"诸将互相耳语,纷纷下楼"。孙策要逮捕于吉时,大臣张昭乃至吴太夫人都出面阻止,说情。张昭等数十人甚至联名上书,力保妖人。孙策还算明君,不为所动,终于将于吉斩首,"将其尸号令于市,以正妖妄之罪",也不见于神仙有什么法术能保住自己的脑袋。东汉晚期邪教已很流行,且组织严密,到处制造事端,散布妖言,直至武装反叛,终于导致中央政权架空、汉皇朝崩溃和国家分裂。凡此种种,读过一点中国历史的人都知道。孙策作为当时的人,体会很深。

最近职业教育消息

国内陕北职业学校陕北地瘠民贫,生计艰难,皮毛虽称特产,然生货出境,无裨民生。十七年夏,地方官井岳秀商同地方人士在榆林筹办陕北职业学校,提倡皮毛工业,以谋挽回利权,救济民生,是年九月该校成立。

民间信仰的象征意义与传承过程——明溪莘夫人崇拜的历史考察

中国历史上的民间信仰,由于受到"神道设教"的影响,大多具有明显的国家意识.不过,在民间信仰的传承过程中,神灵的象征意义是极为复杂多变的,不同的社会阶层各有不同的理解和解释;对普通民众而言,灵异传说与乡土观念构成了地方神崇拜的主要动力.因此,深入考察民间信仰的象征意义与传承过程,有助于揭示区域社会文化的发展机制.本文试图通过对明溪显应庙莘夫人崇拜的历史考察,分析地方官、士绅与乡民对待莘夫人崇拜的不同态度,对民间信仰的象征意义与传承过程作一初步的探讨.

西周“三事”考

在谈到西周奴隶制国家的国家机构时,近年来一些史学著作及高等学校的中国法制史教材,都提到了"三事"及"三事大夫"的问题。正确解释"三事"及"三事大夫"对认识西周奴隶制国家机构的特点有很大意义。可是目前有关这个问题的解释,很多说法还应该认真地作进一步的推敲。这些解释基本上有两种:一种是《中国史稿》的解释,认为"三事"就是政务官。