“三元价值论”的实质及意义─—兼议“劳动价值论”的片面性

“三元价值论”的实质及意义─—兼议“劳动价值论”的片面性丁建中笔者提出的“三元价值论”，即自然生产力（上地）、物力资本主产力（资本）、人力资本生产力（劳动）三元协同价值论。对此，笔者先前己进行过三论：第一论，《价值形成和分配的基本原理新探——“三元价...

论司马迁价值评价的片面性

《史记》的人物传记,首先“实录”历史人物一生的重要事迹,其次在“太史公曰”里给予其价值评价。价值评价应具有普遍合理性,但有时司马迁的价值评价有其片面性。其一,他有时只从历史人物自身的过失缺陷上分析其败亡的原因,而忽视社会因素对其命运的影响。其二,他有时重视历史人物的道德评价而轻视其历史作用的评价。其三,有时他强烈的主观思想情绪遮蔽了其理性思考。

技术时代精神塑造的负面效应及其片面性之分析

现代技术的发展极大地提高了人类的能力。但技术思维的特点是先行地把握物的数量关系和逻辑联系 ,而不顾及自然的质和内在价值 ,所以 ,它必然会造成意义损失。技术时代在精神塑造方面的缺陷正源于此。它会造成情感的平面化和被动化、社会的技术文化控制、思想的片面化 ,可能使人伦异化和丧失尊严 。

论被引次数评价方法的片面性及对策

【目的】分析以被引次数作为科研评价重要指标的片面性,提出对策建议,以促进国内科研评价工作健康有序发展。【方法】以中国知网为主要数据源,选取部分中文核心期刊文献作为样本,对文献进行分析统计,同时结合部分实例和数据,探讨被引次数评价方法的片面性。【结果】被引次数评价方法的片面性主要表现在以下几个方面:绝大多数情况下被引即为被否定;错误或谬论被引次数偏高;高被引与高不确定性密切相关;综述型论文被引次数高;开辟新领域的论文被引次数高;利益驱使性引用。【结论】不能仅依据被引次数来评价,最好的评价方法是小学科同行评价。另外,国内的学术评价不该仅靠外国的数据库指标,而应更注重中文数据库。

马斯洛需要理论的片面性及其出路

人的需要是唯物史观的基础性概念。但是我们对它的理解主要来自马斯洛需要层次理论,然而这一理论总体上是不科学的。其最薄弱的地方是颠倒了生理需要和安全需要的关系,错误的原因在于混淆了需要的分类和分层问题,结果就是片面性。出路是把它和马克思主义的需要理论综合起来,把握需要的全面性,因为全面性是需要的基本规律。其理论意义是帮助理解人的本质,人在本质上是全面的;其现实意义是作为人和社会全面发展的依据。

论新闻报道的“片面性”——从中国红十字会“污名化”现象谈起

在新闻报道中,最怕出现"片面性"报道。但是在实际的新闻实践中,"片面性"在新闻报道中是难以避免的,关键是要看这种"片面性"属于什么性质的片面性。对于立场正确的新闻报道,只要抓住了问题的主要矛盾,我们就应当给予足够的宽容。中国红十字会"污名化"倾向不能仅仅归罪于媒介"一边倒"的报道。有必要结合当前红十字会的"污名化"事件,对新闻报道的"片面性"及红十字会"污名"管理加以探析。

警惕新课改课堂教学中新的片面性

随着基础教育课程改革的推进 ,在实验区学校的课堂教学中暴露出了一些不容忽视的问题 :在课程教学目标上 ,偏离学科特点 ;在教学内容上 ,片面强调面向生活 ;在教与学的方式上 ,否定接受学习 ,夸大探究性学习的作用 ;在师生关系上 ,片面强调学生在学习中的主体地位 ,放弃教师的主导作用和责任等。我们对课堂教学中出现的新的片面性问题必须高度重视 ,不可掉以轻心。

论发汗解表法中的片面性

发汗解表要根据具体病因性质辨证论治，或用辛温发汗，或用辛凉解热，而不可局限于或温或凉的一个侧面陷入片面性。本文从在学术上的先入为主、“矫枉”与“过正”、要从历史上找原因、伤寒的“寒”是什么、夏天也有伤寒５个方面，全面分析了长期以来临床使用发汗解表法中存在的罢黜辛温麻桂，独崇辛凉银翘的片面性倾向，强调一定要遵循辨证论治的原则。

对工业化战略片面性的进一步认识

近年来,相当多的学者把经济发展归结为工业化的实现,把推进工业化的进程看作是使异质的多元结构转换为同质的一元结构的关键所在。基于这种认识,有人在刘易斯二元经济发展模型的基础上,做了进一步的研究后认为,根据中国传统经济中二元结构的特点,决定了我国不能走从农业社会直接转变为工业社会的发展道路,而必须经历一个农业部门、农村工业部门与城市工业部门并存的三元结构时期。这样,一种由农业、农村工业、城市工业构成的三元结构论逐渐被广泛认同。说到底,如此二元或三元结构框架都没有离开工业化的战略模式。

存在主义与解释学在人的基本哲学分析方面的片面性

把握人的存在境遇 ,理解人的存在 ,是存在主义和解释学所面临的形势和任务。存在主义和解释学在对人作基本哲学分析时具有片面性 ,只有引入实践和辩证法 ,才能真正把握人、理解人。

片面性不是认识发展的必然形式——与高庆刚同志商榷

1、哲学上所谓'必然形式'是反映或表征事物和现象发展的本质形式.本质是普遍的,因此'必然性'与'普遍性'是同一阶梯、同一层次的范畴.辩证唯物主义所理解的'普遍性'当然不是'抽象的普遍',而是体现'特殊的和个别的东西的全部丰富性的普遍'(《哲学笔记》第98页).因此,必然性自身必定是全面的,或者住自身中包含着'全面性'.'片面性是认识发展的必然形式'本身就是一个自相矛盾的判断,是不能成立的.2、作者认为客观世界是一张大网,'要认识这一张大网,总要从某一点、某一层开始,然后逐步进行延伸.'因此按照作者的逻辑必然是这样:作为认识出发点的'某一点'。

奉献宣传中要避免片面性

奉献,作为一种行为、道德规范和精神、价值追求,不仅在历史上曾经起过重要作用,而且在今天的现实乃至将来的实践中仍具有积极的价值。在宣传工作中,理应大力提倡,这是毫无疑问的。但是,在过去有关奉献的宣传中,还存在着一些片面性,甚至还或多或少地带有历史唯心主义和“左”的色彩,致使奉献宣传的实际效果大打折扣,究其缘由,是因为奉献宣传中忽略了本不该忽略的问题。一、一味强调奉献行为及其规范的道德纯洁性,忽视了奉献行为本身同样需要利益,需求利益机制的驱动。这种片面性导致了一种思维定势:即讲奉献就不能讲利益,否则就是动机不纯,就没有道德的感召力和影响力。既然如此,那么为宣传而发现、寻找和树立起奉献典型,也就理所当然地被刻画得纯而又纯,光辉耀眼,超凡脱俗。但这种宣传的实际效果却不都尽如人意。一种情况是,由于奉献标准人为拔高和过分地强调其道德纯洁性,使一般大众觉得高不可攀,敬而远之;再一种情况是,由于塑造奉献典型过程中对典型本身的高、大、全式提炼、加工,使典型失去了群众基础和现实可能性,从而成为一种抽象形象。

论形而上学的实质——片面性

片面性是形而上学的实质,形而上学的片面性是把事物的一个方面片面夸大,否认事物的另一方面,或不分主次把事物的两个方面并列起来,歪曲事物的矛盾关系。形而上学的表现形式是多种多样的。形而上学既具有其产生的可能性又具有现实性,还有其广泛活动的场所和滋生的温床。坚持辩证法,反对形而上学的任务是长期的艰巨的。

片面性与辩证思维是根本对立的东西——与朱同丹同志商榷

《天府新论》1987年第5期发表了朱同丹同志的文章《片面性在辩证思维发展过程中的地位》(以下简称朱文),拜读之后,颇受启发,但掩卷而思,却疑窦丛生。何以“片面性是形而上学思维的根本特征之一”,同时“也是辩证思维发展过程中的环节和因素”。反复思索,仍不甚了了。在我看来,片面性与辩证思维是根本对立的两个东西,不容混淆其界限。由于朱同丹同志提出的是一个重要的理论问题,我不揣冒昧,略加剖析,就教于朱同丹同志。

片面性在辩证思维发展过程中的地位

片面性是形而上学思维的根本特征之一,但它不仅仅属于形而上学,它与辩证法也是有缘份的。实际上,片面性也是辩证思维发展过程中的环节和因素。但这一点很少有人论及,本文试就此谈一些不成熟的看法,意在抛砖引玉。

怎样避免片面性

评论写作过程也是修正认识的过程，目的是使认识更加全面。当然，全面只是一个相对概念。我们的努力就是在不断地克服偏差、突破局限过程中，向接近正确和全面的方向前进。这是个难题，但也正是在破解这个难题中，评论才显示出独特的价值和意义。

浅析声乐学习中的片面性

声乐的学习是一个复杂而又漫长的过程 ,学生在学习的过程中 ,可能要遇到很多的老师、很多种教法 ,到底哪一种说法是正确的 ,我想应该从演唱风格上去分析这个看似简单的问题 ,进而辩证地去看各种不同的说法 ,克服学习中的片面性 ,提高演唱技能。