实践真知,金针度人——读杨成凯先生《古籍版本十讲》

杨成凯先生(1941—2015)是中国社会科学院语言研究所研究员,在现代汉语语法、版本目录学、词学、英文翻译等领域皆有建树且卓然成家。2023年4月,国家图书馆向辉先生把杨成凯先生著述中有关古籍版本的内容整理成为《古籍版本十讲》(以下简称“《十讲》”),由中华书局出版。是书装帧颇为精美,眉目疏朗的版面设计与高清古籍图片相得益彰。捧书而读,收获良多,以下几个方面的印象尤为深刻。第一,全面系统,论、据结合。

为国家版本资源永续保存而设计——以中国国家版本馆中央总馆为例

建设中国国家版本馆,是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策,是文明大国建设的基础工程,是功在当代、利在千秋的标志性文化工程,充分体现了传承发展中华文化的高度自觉、汲取历史智慧更好走向未来的历史主动,具有重要的战略意义[1]。国家版本馆的主要任务是保藏,因此版本资源的永续保存是国家版本馆建筑设计的关键所在。在系统梳理了版本资源永续保存面临的主要安全问题的基础上,对国内外版本资源永续保存历史、现状及发展情况进行调查研究和经验归纳,通过中国国家版本馆中央总馆的设计研究和实践总结,从场址选择、长远发展、保藏空间与模式、防灾减灾、环境控制、功能复合、文化传承等7个方面提出我国版本资源永续保存的技术路径。

外销绸缎样本的版本形制及编撰特征考略(1957—1985年)

外销绸缎样本是丝绸设计文化、丝绸贸易的主要传播载体之一,也是研究现代丝绸设计史的重要档案文献。文章以中国丝绸公司1957—1985年编纂发行的系列外销绸缎样本为例,运用现代版本学、档案学、文献学等研究方法,从“版本学”的角度对其编撰主体、版本形制、各时期的编撰特征等进行考证和阐述,解决了现代绸缎设计史研究中,面对众多无时间标注单页绸缎样本难以判断具体年代的困惑与问题,为甄别不同时期、不同主体编撰的单页绸缎样本提供了翔实、准确的文献考证和图文参照。

洪桂医案的版本流传及证治特色述要

新安医家洪桂,家传世医,幼承家学,精通内科杂病。撰有《抑隅堂医案》,后以《洪桂医案选》入录于《新安医籍丛刊·医案医话类(三)》中,另一著作《月芬夫子医案》收入上海大学出版社2018年出版的《珍稀中医稿钞本丛刊·新安卷》。洪氏临证涉及内、外、妇、儿各科病证,方论严谨不离经典,紧密结合临床;重视气血,强调辨证,辨寒热、辨气血、辨虚实;固本培元,重视脾胃;喜用鲜药,用药轻灵,动静刚柔相配。洪桂学术思想及其临床经验对后世弟子及其后裔颇具影响。目前,中国知网仅有1篇相关研究文献,尚未能充分反映洪桂的相关学术思想。探究洪氏生平、著作概况、证治特色等方面,以期补充现有研究之不足,为现代临床辨治思路及用药提供参考。

中小学语文教材选用古诗文篇目的版本问题——从《孟子》“斯人”与“是人”之争说起

通过对《孟子》版本源流的梳理,发现诸版本仅有“故天将降大任于是人也”的记载,且“是人”的用法更接近战国时期的文法习惯,而“斯人”之说源自其他文献对《孟子》文本的征引。为了发挥正面导向作用,避免近年频发的古诗文选篇的异文之争,中小学语文教材的编辑出版工作亟待进一步优化。不仅要充分利用影印本、整理本等优质文献资源进行版本源流的梳理和异同的比较,从中甄选出最可靠的文本,而且应当标明所选版本与典型异文情况,向中小学生普及文献学常识,传递正确和理性的版本观念。

分子生物学中心法则存在两个版本

分子生物学中心法则阐述生物体内的遗传信息流动方向,是重要的分子生物学经典理论之一。中心法则存在两个版本。1957年克里克首次提出中心法则,1958年发表,1970年修改。克里克将遗传信息传递方式分为三组:(1)3种普通传递,在细胞中正常发生,包括DNA→DNA、DNA→RNA和RNA→蛋白质;(2)3种特殊传递,指某些病毒中的RNA→RNA和RNA→DNA,以及体外DNA→蛋白质;(3)3种未知传递,即尚未发现或可能不存在的信息传递,包括蛋白质→蛋白质、蛋白质→DNA和蛋白质→RNA。1965年沃森以蛋白质生物合成途径作为中心法则,将遗传信息传递过程分成两步——转录和翻译,通常简化为DNA→RNA→蛋白质,之后又补充了“RNA复制”和“逆转录”。沃森中心法则的局限性受到质疑。

《毛泽东著作选读》版本考

长期以来,毛泽东著作出版史研究一直是学术界的研究重点和热点,相关研究成果很多,但专门研究《毛泽东著作选读》的论著却少之又少。从1961年开始,针对不同层级解放军指战员的需要,军队内部编印发行了多种《毛泽东著作选读》。1964年,毛泽东著作选读编辑委员会编辑的《毛泽东著作选读》甲、乙种本出版后,在社会上产生了巨大影响。1986年,中共中央文献编辑委员会编辑、人民出版社出版的新编《毛泽东著作选读》,遵循《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,收入了毛泽东在各个历史时期最主要、最基本的著作,是毛泽东思想的集中概括,在文献版本的考订以及题解、注释上客观公允、史实准确。

坚守初心宗旨 赓续中华文脉——历史典籍版本保护与建设纵横谈

历史典籍版本是传承和弘扬中华文化的重要载体,记录着生生不息的中华文脉。版本的收集与保护是我国的文化传统,在当前的历史阶段,将能收集到的典籍资料收集全、保护好,是版本事业发展的应有之义。国家版本馆应以习近平文化思想为指引,做强收藏主业,推动数字赋能,提升研究宣传,以建设赓续中华文脉的“种子库”为使命,为传承发展中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明作出应有贡献。

陈琏《桂林郡志》版本考疑

陈琏纂《桂林郡志》景泰元年吴惠重刊本是广西明初唯一一部完整保存的旧志,同时是广西存世最早的旧志刻本。本文就此书著录、卷帙、版本、刊刻及传藏等之前有关论述多未涉及的问题深入考察。就版本而言,揭示《桂林郡志》建文三年(1401)初刻初印本行世之后,随即多处剜版,实因成祖登基这一特殊形势所致。剜版之后有重印本,始见于著录。吴惠重刊本除增补页面之外,版面完全反映陈琏本原貌,因此可作为陈琏原刻本版本识鉴的依据。

基于冲突划分的位图多版本增量创建算法

根据位图操作间的冲突关系对待执行操作在位图版本中的冲突像素区域进行冲突划分,将属于相同冲突的像素区域独立成一个冲突像素集。使用多版本方法解决冲突,即对于每一个冲突像素集,将位图版本增量复制后,分别在冲突像素集中所包含的像素区域执行冲突操作的操作效果得到增量创建的位图版本,以达到一致性维护的目的。最后对方法的正确性和有效性进行了证明。在自定义的数据集上进行实验,结果表明,所提出的CDBMVIC算法产生的位图版本数量和冗余位图版本数量都比BTMVIC算法少。

岭南山水之间的“两观三性”融合营造——广州国家版本馆

中国国家版本馆项目是纳入国家“十四五”规划的重大文化传世工程。中华版本传世工程聚焦展示大国形象、坚定文化自信、赓续中华文脉、推动文明对话的功能定位。中国国家版本馆广州分馆设计团队运用“两观三性”建筑理论作为总体指导思想,提出“中华典藏、岭南山水、时代新韵、文明灯塔”的总体设计构思,连贯打通规划与布局、建筑与空间、环境与景观、工法与细部、绿色生态智慧技术等多个设计维度,融合营造岭南山水之间的中华文化殿堂。

辅广《诗童子问》版本考

《诗童子问》是宋儒辅广的著作,其在《诗集传》基础上疏解、发挥朱熹之说而成。此书今存最早版本为元至正四年崇化余志安勤有堂刊刻二十卷本,明末又有毛氏汲古阁刻十卷本,后世诸本皆源出此两本。其中,中国国家图书馆藏明抄本、日本国立公文书馆藏抄本皆影抄写自前者,四库全书本、复旦大学藏清抄本以及日本文化十二年官刻本则属后者版本系统。

我国古代版本官方保护制度中的著作权资源考

为消除国内外对我国古代著作权文化的狭隘偏见,阐扬中国文化,文章基于我国古代版本官方保护制度的视角探寻其间的著作权本土资源。梳理古代版本官方保护的主体、保护方式,发现其客观上孕育了法人作品规则的历史雏形、催生了著作权人身权与财产权分离的观念雏形、造就了著作权价值生成的市场雏形。提出应辩证看待我国古代版本官方保护制度,为当下我国统编教材、标准类作品专有出版权的分配规则提供重要的历史资鉴。

越南医籍《海上懒翁医宗心领》版本考

《海上懒翁医宗心领》是越南第一部内容完备的医学全书,在越南医学史上有里程碑的意义。该书由越南医家黎有卓所著,早期以手稿本或传抄本形式流传于其弟子之间,名为《懒翁心领》,经后人搜集、刊印,于咸宜元年(1885)刊刻出版,名为《新镌海上懒翁医宗心领全帙》。通过考据该书版本的发生发展过程以及发展过程中形成的相互关系,梳理该书不同版本之间的源流演变,为今人研究越南医家黎有卓医学思想在越南的发展脉络提供参考。

明代《古今医鉴》版本、订补及学术贡献

《古今医鉴》八卷,明代龚信编辑,其子龚廷贤续编,成书于明万历四年(1576),刊刻于万历五年(1577),由周曰校的万卷楼刊刻。此后周庭槐再版刻印,八卷,改书名为《新刊古今医鉴》。周四达又请王肯堂对《古今医鉴》进行校正,以初刻本为底本重新刊刻,名《重刻古今医鉴》,仍为八卷,此本显示出由王肯堂校注修改的痕迹,其成书时间当在初刻本与周庭槐本之后王肯堂十六卷本之前。王肯堂之后又对《古今医鉴》重新进行了全面修订整理,勘误补漏,阐释医理,调整方药,加工润色,并改成十六卷本重新刊印,做出了重要的贡献,明万历十七年(1589)由叶华生刊印完成《王宇泰先生订补古今医鉴》。尚见“姑苏文台沈公本”,是以初刻本为底本刻印的活字本,刻印时间为日本元和年间(1615—1624)。本书对临床各科百余种病证进行阐述,荟萃古今诸家之论,完整保存了确有效验的官府、民间验方及父子二人所创方剂,在诸多方面具有创新,做出了重要的学术贡献。

面向版本演化的APP软件缺陷跟踪分析方法

移动应用(APP)软件的版本更新速度正在加快,对软件缺陷的有效分析,可以帮助开发人员理解和及时修复软件缺陷.然而,现有研究的分析对象大多较为单一,存在信息孤立、零散、质量差等问题,并且没有充分考虑数据验证及版本失配问题,分析结果存在较大误差,导致无效的软件演化.为了提供更有效的缺陷分析结果,提出一种面向版本演化的APP软件缺陷跟踪分析方法(ASD-TAOVE).首先,从多源、异构的APP软件数据中抽取APP软件缺陷内容并挖掘缺陷事件的因果关系;接着,设计了一种APP软件缺陷内容验证方法,基于信息熵结合文本特征和结构特征定量分析缺陷怀疑度,用于缺陷内容验证并构建APP软件缺陷内容异构图;然后,为了考虑版本演化带来的影响,设计了一个APP软件缺陷跟踪分析方法,用于在版本演化中分析缺陷的演化关系,并将其转化为缺陷/演化元路径;最后,通过一个基于深度学习的异构信息网络完成APP软件缺陷分析.针对4个研究问题(RQ)的实验结果,证实了ASD-TAOVE方法在面向版本演化过程中对缺陷内容验证与跟踪分析的有效性,缺陷识别准确率分别提升约9.9%和5%(平均7.5%).与同类基线方法相比,ASD-TAOVE方法可分析丰富的APP软件数据,提供有效的缺陷信息.

论《古今医鉴》的版本与王肯堂订补的贡献

《古今医鉴》八卷,明代医家龚信编辑,其子龚廷贤续编,成书于明万历四年(1576),初刻于万历五年(1577),由周曰校刊刻。之后周庭槐再次刻印,是为再刻本。周四达又请王肯堂对初刻本《古今医鉴》进行校正,重新刊刻,名《重刻古今医鉴》,八卷。此后王肯堂又重新订补,于明万历十七年(1589)由叶华生刊印,名《王宇泰先生订补古今医鉴》,十六卷。王肯堂对《古今医鉴》八卷本出现的若干错误加以勘正,如“嗽”改作“漱”,将“精遗”乙正为“遗精”等,加强了中医古籍用字的整理与研究。王氏在原刻本基础上,进一步阐述医理、大范围修订方药并对其语言进行了大量的修饰,以弥补其缺漏。由王氏整理订补的《古今医鉴》,对完善并保存《古今医鉴》作出了重要的贡献。同时,本研究亦修订和完善了《中国古籍版刻辞典》《中国印刷史》《明代版刻综录》等工具书关于《古今医鉴》刊刻者及刊行时间的记载。

明姚绶抄本《斗南老人诗集》递藏与现存版本考

《斗南老人诗集》是元末明初胡奎的诗文集。胡奎其诗不事雕饰,往往有自然之致,尤长于古乐府及歌行体,受铁崖体诗风浸染颇深。天津图书馆藏明抄本《斗南老人诗集》乃明代书画家姚绶之书法手迹,递经盛草汀、项元汴、季振宜、项源、查莹、徐世章等名家收藏,朱墨灿然,流传有绪。同时还保留了项元汴、徐世章等多则题跋,是一部兼具艺术价值、文物价值和文献价值的珍贵古籍。以考述姚绶抄本《斗南老人诗集》的递藏流传为中心,对该书的现存版本进行汇总归纳,梳理版本源流,以厘清各版本间的异同。

《岛夷志略》的版本与校勘问题

《岛夷志略》现存诸本,以清乾隆间彭氏知圣道斋抄本内容完整、文字比较准确,特别是保留了更早时期版本的面貌,最为可贵,也最适合作为底本。近四十年来最为通行的整理本苏继庼《岛夷志略校释》,以文津阁四库全书本为底本,而未将彭氏知圣道斋抄本作为底本,是其失误。文津阁四库全书本臆补了不少原本的阙字,且序跋多有缺失,并不适合作为底本。而文渊阁四库全书本虽有大量的阙字,但正反映了所根据的本子的本来面貌;加之文字比较准确,适合作为主要的参校本。藤田丰八《岛夷志略校注》虽是百年前的著作,其校勘的意见至今仍有其价值,值得注意。

日本静嘉堂藏元刊本《新刊惠民御药院方》版本考

[目的]考察日本静嘉堂所藏《新刊惠民御药院方》(以下简称静嘉堂本)的版本特征及递藏过程,分析此版本的研究价值。[方法]通过文献研究的方法,对《御药院方》的成书概况、版本现状进行概括,重点研究静嘉堂本的版本特征、递藏过程及其研究价值。[结果]静嘉堂本为元刊孤本,刊刻质量较高。此本已知最早的收藏者应是清代藏书家张金吾,后依次经汪士钟、蔡廷相和蔡廷祯兄弟、陆心源递藏,最后远渡日本,为日本静嘉堂文库所得。此外,通过对比《御药院方》另外两个版本发现,静嘉堂本中对部分方药的记载更加详细,对部分药物剂量的记载也更为准确。以上说明,静嘉堂本有一定文献和临床研究价值。[结论]静嘉堂本版本稀见,曾为多位有名藏书家所珍藏,其内容与国内此前所见的另外两个版本有所不同,值得进一步深入研究。