宁化客家牌子锣鼓初探

宁化客家牌子锣鼓繁衍于明代,是流传于闽西北客家具有代表性的一种民间吹打乐。经过漫长的历史时期的积淀,宁化牌子锣鼓逐渐形成了由南北曲以及民间小调为主的曲牌体系。牌子锣鼓的曲式结构为联曲、联奏形式,调式、调性色彩丰富多彩,还大量存在交替调式的现象。牌子锣鼓广泛应用于祭祀、庆典、灯彩、迎神庙会等场合,乐器有唢呐、小鼓、边鼓、拍板、锣、钹等组成,多为边走边奏的表演形式,深为老百姓喜爱。

宁化客家民俗生活中的牌子锣鼓

客家民俗文化是在长期的历史发展中,受到沿途迁徙地的影响,又与其它地区、其它民族的交往中形成的多样而独具特色的区域性民俗文化经典。宁化牌子锣鼓是客家民俗文化重要的代表之一,又是客家民俗生活不可或缺的重要组成部分,它植根于社会基层,渗透于宗教信仰、寿庆习俗和民间游艺等客家民俗生活的各个方面。挖掘和运用民俗文化资源对本区域文化身份的确认和民族地域音乐的创新有着重要的意义。

川剧锣鼓的结构特征

素来有着“半台锣鼓半台戏”之誉的川剧锣鼓,是中国非物质文化遗产——川剧的灵魂与支柱。它以独特的音色及丰富的结构特征在众多戏曲打击乐中独树一帜。三百多首锣鼓牌子通过结构不断地变化发展,与川剧唱腔及表演相互作用,展示了锣鼓的独特韵味又极具辨识度的艺术魅力。

川剧锣鼓节奏特性研究

川剧锣鼓以其独特的音色和丰富的节奏形态在中国戏曲打击乐领域享有盛名。节奏作为锣鼓乐的灵魂,贯穿于川剧表演的整个过程。三百多首锣鼓牌子受到速度、音色、节拍、重音等不同音乐元素的影响,形成了一系列反映川剧独特艺术价值的节奏特征。

心有传统,细嗅新风——邵伯锣鼓小牌子的调查报告

在扬州运河文化滋养下的邵伯锣鼓小牌子,流布于江都邵伯镇及其毗邻的杨庄、真武、樊川、仙女庙等乡镇地区。本文从邵伯锣鼓小牌的渊源形成,艺术特征,生存现状,传承传播等方面对其梳理与探究,真切地感受到这一传统艺术的魅力和有待振兴的当下诉求,极力呼吁当地政府、有关部门和社会各阶层对邵伯锣鼓小牌子的关注与重视。

京剧曲牌干牌子

京剧曲牌主要源于昆曲,随着京剧艺术家的不断改良,京剧曲牌发展得愈发成熟和丰富。本文主要对京剧曲牌的分类和特点进行介绍,在此基础上分析京剧曲牌的艺术表现形式及打击乐在京剧戏曲音乐中的作用。

传统音乐的瑰宝

西安鼓乐有着丰富的曲目,这些曲目经过一代代鼓乐艺人的传承保留到了现在。据不完全统计,西安鼓乐现在保留下来的曲目大概有1100首,还有50多个专供锣鼓演奏用的“锣鼓牌子”。

京剧打击乐的节奏与结构特点

京剧打击乐是京剧音乐的主要构成部分之一,对塑造京剧的艺术形象、完成京剧的表演功能都是不可缺少的。京剧打击乐独具特色的节奏与结构是通过速度、时值组合、音色组合、重音组合、演奏方法,以及舞台表演(如念白、唱腔、动作)和剧情发展等要素综合作用而形成的。文章将京剧打击乐的节奏和结构放在音乐和戏曲的综合的要素中进行研究,分析诸要素对节奏和结构的影响、作用,并通过对八十几首常用京剧锣鼓牌子的谱例①进行比较、研究,对其结构类型、结构特点,主要发展、变奏方法等进行了分析、归纳,剖析其演奏、创作、发展的规律,分析其所体现的中国音乐的节奏和结构审美的特点。

音声背后的风景——江苏邵伯锣鼓小牌子文化意蕴考察

邵伯锣鼓小牌子是流传于江苏邵伯地区的一种丝竹与打击乐合奏的民间器乐形式,在长达近两年的田野考察中,笔者发现:在其音声现象背后,它的文化意蕴更值得关注。总体来看,邵伯锣鼓小牌子更为集中典型地反映了中国传统文化精神,儒道释哲学,比较典型地反映了我国普通社会阶层参与民间音乐创造的一种方法,同时也折射出这种音乐活动在当地民众社会生活中的地位和作用,因此具有重要的音乐学、社会学、人类学、民俗学、教育学研究价值。

浅论湖南邵阳花鼓戏的音乐特征

邵阳花鼓戏是湖南花鼓戏的一个重要流派,本文简单讲述了邵阳花鼓戏的起源、发展与命名的问题,并从实例阐述了邵阳花鼓戏的一些音乐结构特征。

模式与变体的“互视”--汉江上游地区丧锣鼓牌子的转换生成与简化还原探析

汉江上游地区"打丧鼓"仪式中的锣鼓乐(丧锣鼓牌子)具有丧事活动的专属性,所体现的符号意义明确。在稳定的文化模式规约下,每一位歌师傅的每一次锣鼓表演都是变体。本文基于一种模式与变体的互视研究,把当下的田野考察与历史接通,着重讨论汉阴县"打丧鼓"仪式之闹丧仪程阶段的"三点水"锣鼓牌子,运用文化本位模式分析法,观察表演者路孝琴如何将观念性的音乐文化模式(鼓板喳子)转换生成音声表层的过程;运用简化还原分析方法,揭示汉江上游地区丧锣鼓牌子(三点水和老鼠嗑牙)的深层模式、语义特征以及文化意义。

汉江上游地区丧锣鼓研究

在整个汉江上游地区,"打丧鼓"是丧葬活动中最重要的仪式之一,它包含[开歌路][闹丧][还阳]三个固定性仪程。每一个固定性仪程中使用与之相应的锣鼓牌子,它们与唱词结合在一起,体现着锣鼓牌子的丧事特征。在汉江上游的区域内,这些丧锣鼓牌子构成一个自足的符号系统,从音乐形态学层面来看,它们在显性的音声表层显示出一定的差异,形成了"地域性变体"或"风格性变体",但是在隐性的深层,诸如锣鼓的奏法特征、节奏组合、板式结构等方面具有模式特征;从音乐语义学层面来看,它们负载着传载社会文化、抒发情感、传达讯息等功能;从音乐文化学层面来看,它们体现出习俗、礼仪、交际、娱乐等文化功能。