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符号学视角下的常州长牌图形研究
1
作者
尹毅
王婷
《美术教育研究》
2023年第24期102-104,共3页
图形是一种视觉语言,是视觉化呈现内容的表现形式之一。该文以符号学理论的基本原理为立足点,探究江苏常州地区长牌牌面图形的内容形式和信息传达效率,通过分析符号与图形之间的关系,实现长牌图形的内容可视化,进一步阐释图形信效,为常...
图形是一种视觉语言,是视觉化呈现内容的表现形式之一。该文以符号学理论的基本原理为立足点,探究江苏常州地区长牌牌面图形的内容形式和信息传达效率,通过分析符号与图形之间的关系,实现长牌图形的内容可视化,进一步阐释图形信效,为常州长牌此类民间文化产物的保护与传承提供清晰的图解和符号学理论支撑。
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关键词
符号学
常州
长
牌
图形
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职称材料
葉尼塞州蒙古長牌再釋
被引量:
7
2
作者
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2008年第2期1-26,共26页
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授...
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授予金虎符、平金牌和银牌。叶尼塞州长牌银质金字,考为元世祖以後授予漠北驻军千户的平金牌。第二部分对牌面蒙古字重加译释。关于存有异议的'aldaqu汉译按答奚一词,依据蒙元法令的演变,释为不同时期具有不同的内涵。
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关键词
叶尼塞
长
牌
平金
牌
按答奚
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职称材料
南通长牌的艺术文化特征
被引量:
2
3
作者
洪娟
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2011年第1期56-59,共4页
南通长牌是南通地区特有的一种牌类游戏,它形成于元末明初,具有独特的地方艺术特征和地方文化特征,地方艺术特征表现为创作的随意性和造型的平面性、几何性,地方文化特征表现为民俗文化与生活的复合以及民众群体心理的认同。
关键词
南通
长
牌
艺术
文化
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职称材料
南通长牌的艺术特征及民俗价值创新研究
4
作者
赵安
汪智强
《开封教育学院学报》
2017年第10期259-261,共3页
作为南通地区特有的民俗娱乐活动,南通长牌具有鲜明的地方民俗艺术特征。其牌面造型以线描为主,简洁明快、单纯谐趣,体现了当地人民独特的民俗文化审美特征,展现了质朴的人文风俗。对南通长牌的传承和保护,能够为中华非物质文化提供研...
作为南通地区特有的民俗娱乐活动,南通长牌具有鲜明的地方民俗艺术特征。其牌面造型以线描为主,简洁明快、单纯谐趣,体现了当地人民独特的民俗文化审美特征,展现了质朴的人文风俗。对南通长牌的传承和保护,能够为中华非物质文化提供研究方面参考。此外,丰富并拓展南通长牌的艺术表现和民俗价值,以新的造型、新的工艺、新的载体延续和发展南通长牌艺术,对推动其与文创产品有机融合、促进地域经济的发展都有积极的社会意义。
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关键词
南通
长
牌
艺术特征
民俗价值
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职称材料
获鹿县永壁村保甲册
5
作者
严雯
《档案天地》
2019年第2期2-2,共1页
清朝用以维护封建统治的户籍制度有“顾保甲行于平时,而编审则丁赋之所由出也”之谈。清朝前期重视编审,后期则以保甲为主。州县城乡编制保甲册,十六至六十岁男曰丁,女及老少曰口,丁口系于户,十户为一牌,十牌为一甲,十甲为一保,分设牌...
清朝用以维护封建统治的户籍制度有“顾保甲行于平时,而编审则丁赋之所由出也”之谈。清朝前期重视编审,后期则以保甲为主。州县城乡编制保甲册,十六至六十岁男曰丁,女及老少曰口,丁口系于户,十户为一牌,十牌为一甲,十甲为一保,分设牌长、甲长、保长,负责户口迁移登耗,查报治安情况,如盗窃、邪教、赌博、窝逃、奸拐、私销、面生可疑之人等。牌、甲、保长责权分明,互为担保。乾隆二十二年(1757年)规定,牌长、甲长三年,保长一年一更换。获鹿县永壁村保甲册现珍藏于河北省档案馆,2002年入选第一批《中国档案文献遗产名录》。
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关键词
珍藏
保甲
牌长
档案
获鹿县
甲
长
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职称材料
西南大学历史博物馆藏元代蒙古语八思巴文牌符释读及其他
被引量:
5
6
作者
齐木德道尔吉
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第6期62-70,共9页
本文在介绍首次发现的西南大学博物馆藏元代八思巴文长牌及圆牌的同时,对所载八思巴文做了全面细致的语文学解读,重点对元代语词aldaqu提出了新的解释,进而对元代刑罚专有名词"按答奚"的音义发表了新的看法,最后对西南大学八...
本文在介绍首次发现的西南大学博物馆藏元代八思巴文长牌及圆牌的同时,对所载八思巴文做了全面细致的语文学解读,重点对元代语词aldaqu提出了新的解释,进而对元代刑罚专有名词"按答奚"的音义发表了新的看法,最后对西南大学八思巴文铜质长牌和圆牌谈了自己的认识。
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关键词
西南大学
八思巴文
长
牌
八思巴文圆
牌
语文学释读
按答奚
原文传递
新书介绍——《开叫还是不开叫》
7
作者
沈小农(译)
康蒙(译)
黄水怒(译)
《桥牌》
2005年第8期11-12,共2页
20法则是一种简便但准确的方法,以便你衡量自己的持牌是否值得开叫。在找到配合前,很多牌手不会计算短套的牌型点。对长套而言,只有5张以上的套,他们才会加长套的牌型点。有些牌虽然没有13点大牌实力,也没有长套,却完全符合开叫...
20法则是一种简便但准确的方法,以便你衡量自己的持牌是否值得开叫。在找到配合前,很多牌手不会计算短套的牌型点。对长套而言,只有5张以上的套,他们才会加长套的牌型点。有些牌虽然没有13点大牌实力,也没有长套,却完全符合开叫的要求。但对这些牌手来说,这样的牌还不能满足他们的开叫要求。例如:
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关键词
新书介绍
《开叫还是不开叫》
长
套
牌
型点
20法则
桥
牌
原文传递
题名
符号学视角下的常州长牌图形研究
1
作者
尹毅
王婷
机构
南京工业大学艺术设计学院
出处
《美术教育研究》
2023年第24期102-104,共3页
文摘
图形是一种视觉语言,是视觉化呈现内容的表现形式之一。该文以符号学理论的基本原理为立足点,探究江苏常州地区长牌牌面图形的内容形式和信息传达效率,通过分析符号与图形之间的关系,实现长牌图形的内容可视化,进一步阐释图形信效,为常州长牌此类民间文化产物的保护与传承提供清晰的图解和符号学理论支撑。
关键词
符号学
常州
长
牌
图形
分类号
J505 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
葉尼塞州蒙古長牌再釋
被引量:
7
2
作者
蔡美彪
机构
中國社會科學院近代史研究所 研究員
出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2008年第2期1-26,共26页
文摘
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授予金虎符、平金牌和银牌。叶尼塞州长牌银质金字,考为元世祖以後授予漠北驻军千户的平金牌。第二部分对牌面蒙古字重加译释。关于存有异议的'aldaqu汉译按答奚一词,依据蒙元法令的演变,释为不同时期具有不同的内涵。
关键词
叶尼塞
长
牌
平金
牌
按答奚
分类号
K247 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
南通长牌的艺术文化特征
被引量:
2
3
作者
洪娟
机构
南通大学艺术学院
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2011年第1期56-59,共4页
基金
江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目<江苏地方民间艺术在和谐社会构建中的价值和作用>(08SJB7600007)
文摘
南通长牌是南通地区特有的一种牌类游戏,它形成于元末明初,具有独特的地方艺术特征和地方文化特征,地方艺术特征表现为创作的随意性和造型的平面性、几何性,地方文化特征表现为民俗文化与生活的复合以及民众群体心理的认同。
关键词
南通
长
牌
艺术
文化
Keywords
Nan tong long card
Art
Culture
分类号
K892.24 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
南通长牌的艺术特征及民俗价值创新研究
4
作者
赵安
汪智强
机构
江苏工程职业技术学院
出处
《开封教育学院学报》
2017年第10期259-261,共3页
基金
南通市社科基金项目"南通民俗艺术在和谐社会构建中的传承与创新研究"(项目编号:2017CNT003)
文摘
作为南通地区特有的民俗娱乐活动,南通长牌具有鲜明的地方民俗艺术特征。其牌面造型以线描为主,简洁明快、单纯谐趣,体现了当地人民独特的民俗文化审美特征,展现了质朴的人文风俗。对南通长牌的传承和保护,能够为中华非物质文化提供研究方面参考。此外,丰富并拓展南通长牌的艺术表现和民俗价值,以新的造型、新的工艺、新的载体延续和发展南通长牌艺术,对推动其与文创产品有机融合、促进地域经济的发展都有积极的社会意义。
关键词
南通
长
牌
艺术特征
民俗价值
分类号
J528 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
获鹿县永壁村保甲册
5
作者
严雯
机构
不详
出处
《档案天地》
2019年第2期2-2,共1页
文摘
清朝用以维护封建统治的户籍制度有“顾保甲行于平时,而编审则丁赋之所由出也”之谈。清朝前期重视编审,后期则以保甲为主。州县城乡编制保甲册,十六至六十岁男曰丁,女及老少曰口,丁口系于户,十户为一牌,十牌为一甲,十甲为一保,分设牌长、甲长、保长,负责户口迁移登耗,查报治安情况,如盗窃、邪教、赌博、窝逃、奸拐、私销、面生可疑之人等。牌、甲、保长责权分明,互为担保。乾隆二十二年(1757年)规定,牌长、甲长三年,保长一年一更换。获鹿县永壁村保甲册现珍藏于河北省档案馆,2002年入选第一批《中国档案文献遗产名录》。
关键词
珍藏
保甲
牌长
档案
获鹿县
甲
长
分类号
G275.1 [文化科学—档案学]
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职称材料
题名
西南大学历史博物馆藏元代蒙古语八思巴文牌符释读及其他
被引量:
5
6
作者
齐木德道尔吉
机构
内蒙古大学蒙古学研究中心
出处
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第6期62-70,共9页
文摘
本文在介绍首次发现的西南大学博物馆藏元代八思巴文长牌及圆牌的同时,对所载八思巴文做了全面细致的语文学解读,重点对元代语词aldaqu提出了新的解释,进而对元代刑罚专有名词"按答奚"的音义发表了新的看法,最后对西南大学八思巴文铜质长牌和圆牌谈了自己的认识。
关键词
西南大学
八思巴文
长
牌
八思巴文圆
牌
语文学释读
按答奚
Keywords
Southwest University
paizi in Phag-pa script
philological interpretation
andaxi
分类号
K877.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
新书介绍——《开叫还是不开叫》
7
作者
沈小农(译)
康蒙(译)
黄水怒(译)
出处
《桥牌》
2005年第8期11-12,共2页
文摘
20法则是一种简便但准确的方法,以便你衡量自己的持牌是否值得开叫。在找到配合前,很多牌手不会计算短套的牌型点。对长套而言,只有5张以上的套,他们才会加长套的牌型点。有些牌虽然没有13点大牌实力,也没有长套,却完全符合开叫的要求。但对这些牌手来说,这样的牌还不能满足他们的开叫要求。例如:
关键词
新书介绍
《开叫还是不开叫》
长
套
牌
型点
20法则
桥
牌
分类号
G892 [文化科学—体育学]
G236 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
符号学视角下的常州长牌图形研究
尹毅
王婷
《美术教育研究》
2023
0
下载PDF
职称材料
2
葉尼塞州蒙古長牌再釋
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2008
7
下载PDF
职称材料
3
南通长牌的艺术文化特征
洪娟
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2011
2
下载PDF
职称材料
4
南通长牌的艺术特征及民俗价值创新研究
赵安
汪智强
《开封教育学院学报》
2017
0
下载PDF
职称材料
5
获鹿县永壁村保甲册
严雯
《档案天地》
2019
0
下载PDF
职称材料
6
西南大学历史博物馆藏元代蒙古语八思巴文牌符释读及其他
齐木德道尔吉
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
5
原文传递
7
新书介绍——《开叫还是不开叫》
沈小农(译)
康蒙(译)
黄水怒(译)
《桥牌》
2005
0
原文传递
已选择
0
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