白敏中神道碑与历史记载

一、有关白敏中神道碑的历史记载从《集古录跋尾》卷九页一二下、《集古录目》卷十页一0上、《宝刻丛编》卷十页四二上及《天下金石志》[陕西]第十三页“华州”著录可以得知,大唐宰相白敏中神道碑,刻于唐咸通三年八月,撰者毕諴, 书者王铎。毕諴以文采知名,《旧唐书》177 卷有传,《新唐书》183卷亦有传。王铎为僖宋朝宰相,封晋国公《旧唐书》164卷有传, 《新唐书》185卷也有传。从新发现的白敏中碑残文中所载官衔可推知此二人。

风采尽在话奇中——唐传奇作家“陇西三李”代表作品管窥

中国文学发展到唐代,作者大多以史家笔法,传奇闻逸事,出现了被后人称为＂征异话奇＂的传奇小说,标志着中国小说已渐趋成熟。在为数众多的传奇小说作家中,陇上作家群令人瞩目,有牛僧儒、皇甫权、王仁裕、李翱、牛峤等人。其中,陇西籍作家李朝威、李公佐、李复言,出类拔萃,被后人并称＂陇西三李＂。他们的作品,风采尽在话奇中,深得读者的喜爱,有的还被改编为其他文学形式。由此演绎出的经典故事,

向道是龙君不信

唐武宗会昌三年(843年)的某个春日,高中状元的宜春文标乡书生卢肇,在京都长安出席朝廷专为新科进士设的"探花宴"、"题名会"和"曲江会"之后,满面春风地回乡省亲。此时,卢肇年仅25岁。作为地方长官的袁州刺史成应元,得知状元郎归省的消息。

天然奇石的昨天

(上接《中华奇石》2020.7期118页)李德裕的《平泉山居戒子孙记》曰:"鬻我平泉者非吾子孙也,以平泉一树一石与人者非佳士也。"牛僧儒对奇石"待之如宾友,视之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙"。据说最爱石头的米芾任知军时蓄石甚富,一一加以美名,入室终日不出,以至于朝廷派来杨次公进行督察。米芾从袖中取出玲珑剔透之石,杨攫为已有,曰:"非君爱石,我亦爱之。"遂化解一场危机。热爱石头的苏东坡"以净水注石为供",养护彩石298枚,其中雪浪、仇池、小洞天等奇石闻名于世,并对"壶中九华"恋恋不舍,对"醉道士"赞许有佳。

西乡台岭美如画,花园桥头不须归

禾麓明珠山川秀丽绵亘500余里、海拔1398米高耸入云的秋山,在永新、莲花、安福三县交界处绝对有一览众山小的气魄。台岭乡就坐落在这三县众山之冠的秋山脚下,位于永新县西北部,距县城21公里,距吉莲高速公路互通口约2公里。山脚下蕴藏着丰富的花岗石,山顶绝壁奇石,险峻耸立,有玉兔望月、仙人梳妆台、罗汉双重石等胜景。历史名人徐霞客、姚崇、牛僧儒、刘沆都曾到过禾山读书、游玩,并留下了许多脍炙人口的诗篇。

研山铭石的悲哀——荣斋随笔之二

山,泰然于乾坤之间,坦荡于大地之上。巍巍乎万神之所,兼容并蓄了多少佛道古刹,隐士高人。浩浩乎阅尽古今,承载了多少历史风云,奇闻逸事。天工造物,皆善其美,更宏其伟。古往今来,多少帝王将相,高人雅士,读万卷书,行万里路,踏遍青山,领略风光之后,便思量着缩地为尺,

传统赏石文化的发展脉络及当代赏石文化的复兴

文化是一具复杂的整体。广义的文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,而有区域空间时间概念限制的则是狭义文化,赏石文化就属于狭义文化的范畴。中华赏石文化的特殊性在于:中华民族为石头(广义)赋予了宇宙观和道德情操。赏石文化也成为中华民族基因链不可或缺的重要一环。