牛布衣、牛浦郎和牛玉圃

牛布衣,浙江绍兴秀才,与牛浦郎、牛玉圃原本了无干涉,只因流落到牛浦郎故乡安徽芜湖,他的姓氏和身份被牛浦郎盗用,彼此才发生瓜葛。至于牛玉圃,则是徽州人,与牛浦郎客途相遇,两人认做祖孙,从此携手,闯荡江湖,但最后却不欢而散,各奔东西。他们三人都是当时林林总总、为数甚夥的企图从科举中谋得功名富贵的士人。但这三人读书无成,功名不就,乃以名士或冒充名士身份,奔逐四方,为稻粱谋,这是他们的共同之处;

《儒林外史》中牛浦郎形象浅析

《儒林外史》是清代吴敬梓先生所著的长篇小说,它也是中国古代讽刺小说的佳作。在《儒林外史》这部著作中,作者花费大量笔墨着力塑造了众多人物形象,然而有些人物形象却历来被人们分析的较少,其中牛浦郎就是被人们描述较少的人物之一。但是,牛浦郎的形象作为作者吴敬梓先生讽刺的典型形象,有着特殊的描写方式,同时还有着其特殊的时代意义。

论《儒林外史》的“三牛”形象

《儒林外史》以讽刺的笔法展现了牛布衣、牛玉圃和牛浦郎三位相互关联的士林人物,从"三牛"形象的比较分析中,可见八股科举制度与追求功名富贵,是这些人一代不如一代的根本原因。

论《儒林外史》

从《金瓶梅》问世(1610年或1611年)到《儒林外史》成书(约1750年)之间的百余年里,中国产生了为数众多的小说.但是,不管这些小说自身优点如何,却没有一部在文体改革及技巧出新方面,或在对中国小说的发展所起巨大影响方面堪与《儒林外史》匹敌.《好逑传》、《内蒲团》、《西游补》、《醒世姻缘)、均系虚构,其作者囿于成规,都落入了说书人浮丽文体的窠臼.《儒淋外史》却很少拘泥于那些俗套,歌赋与诗词体的描写明显地消失了,在一部十分重要的国语小说中,开创了他用通俗的散文的先例,从而使描写性段落与叙述性内容熔为一体.作者在写作时不用现成的诗歌语汇,而是依赖自己对人物和环境的切身观察.书中还很少出现方言俚语,而文言只见于儒生的言谈.由于《儒林外史》所表现的这些优点,我们赞同钱玄同的观点:

礼尚往来——新儒林外史

一匡超人先生:惠赐大作收到,即将在余主编之《神州文学》上以头条地位刊出。特此奉告,请释远念。今后尚望时赐佳作,以光篇幅为感。现随函附上习作一篇,敬请教正。此请撰安!牛浦郎上。×月×日。二牛浦郎先生:接读来函,知拙作将发于贵刊,无任感备。先生与我,虽远隔千里,然人之相知,贵相知心,故昔人有"天涯若比邻"之句,诚至言也。所寄尊作,甚有新意,决刊发于我主编之《中华名作》,并附评介,乞勿念。再寄拙作五篇,以供采择,看可为贵刊补白否?即致敬礼!匡超人上。×月×日。

严肃的创作态度 执着的艺术追求——电视系列剧《儒林外史》研讨会发言纪要

自1985年9月拍成《范进中举》一炮打响以后,南京电视台的系列剧《儒林外史》又陆续完成了《两根灯草》、《金陵才女》、《浦郎三妻》、《王三姑娘》四集,今年还将完成《马二先生》、《匡超人传》两集。全部十集拟在1991年拍完,以纪念吴敬梓290周年诞辰。在拍摄过程中,编导蒋广森不仅在艺术上有严肃的、执着的追求,而且还克服了难以想象的困难和压力。本刊去年第四期曾以《锲而不舍、惨淡经营》为题作过报道。已经拍成的五集播映后,普遍获得好评.既有观赏价值,又为普及古典名著做了一件有意义的事。为了在艺术上对改编好古典文学名著作进一步的探索和总结,本刊和《中国音像大百科》编辑部联合邀请上海部分专家,于今年2月24日至25日在上海召开了电视系列剧《儒林外史》艺术研讨会。

对话录——关于《儒林外史》改编电视剧问题

孟建(江苏电视艺术家协会秘书长)电视系列剧《儒林外史》至今已完成了六部8集,包括《范进中举》、《两根灯草》、《王三姑娘》、《金陵才女》、《浦郎三妻》、《匡超人传》。这是南京电视台,也是我们江苏目前唯一的一部依据名著改编的电视剧。《儒林外史》

美食韵味

在凡俗的红尘里,是有着许许多多的美味佳肴的。闲时翻书,偶然翻开了《儒林外史》这部书,一路读来,忽然觉得《儒林外史》虽然写的是凡俗的生活和凡俗生活里的吃食,却是难得的美味佳肴,洋溢着质朴的人情味,更透着难言的俗中有雅的美好。在《儒林外史》中,牛浦郎的祖父牛老爹跟卜老爹吃过一次小酒。喝的酒是牛老爹店里卖的现成的百益酒,

闲话三则

又从报纸上读到未成年的流氓强奸妇女的报道,想对1990年11月27日《报刊文摘》那条旧闻说点感想。旧闻的题目是《(贵妃出浴)引起的风波》。这一风波虽已平息,青少年那种把性感与美感混淆起来的意识,至少现在还没有平息。 旧闻报道演员张洁不同意给她拍摄裸体镜头。

俗中有雅的美好

闲时翻书,偶然翻开了《儒林外史》这部书,一路读来,忽然觉得《儒林外史》虽然写的是凡俗的生活,却洋溢着质朴的人情味,更透着难言的俗中有雅的美好。在《儒林外史》中,牛浦郎的祖父牛老爹跟卜老爹吃过一次小酒。喝的酒是牛老爹店里卖的现成的百益酒,下酒菜就是两块豆腐乳一些笋干、大头菜。