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试论牛王节所反映的民间信仰的特点
被引量:
2
1
作者
左莹
《古今农业》
2013年第1期61-66,共6页
"牛王节"是西南地区传统的祭神爱牛节日,在明清时期的西南地区的方志中已有记载,在这些记载中,"牛王节"既是一个汉族的民间节日,也是少数民族的民间节日,另外,西北、华中、华南和华东的某些地区,也过"牛王节&q...
"牛王节"是西南地区传统的祭神爱牛节日,在明清时期的西南地区的方志中已有记载,在这些记载中,"牛王节"既是一个汉族的民间节日,也是少数民族的民间节日,另外,西北、华中、华南和华东的某些地区,也过"牛王节"。作为一种民间风俗,牛王节必有其民间信仰的特点,本文拟就牛王节的具体内容浅论其所反映的民间信仰的特点。
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关键词
牛王节
民间信仰
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职称材料
布依族欢度“牛王节”
2
作者
向忠俊
王华武
《今日民族》
2004年第12期42-42,共1页
关键词
布依族
牛王节
云南
民族
节
日
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职称材料
牛王节
3
《英语角》
2023年第3期4-5,共2页
牛王节是中国南方许多少数民族的节日。这天是耕牛的节日,也是传说中牛的生日。自古以来,牛一直是人类的好朋友和得力助手。出于对牛的崇敬,各地也由此产生了不少关于牛的传说故事和与此有关的有趣习俗。其中,布依族过牛王节的习俗非常...
牛王节是中国南方许多少数民族的节日。这天是耕牛的节日,也是传说中牛的生日。自古以来,牛一直是人类的好朋友和得力助手。出于对牛的崇敬,各地也由此产生了不少关于牛的传说故事和与此有关的有趣习俗。其中,布依族过牛王节的习俗非常有特色。
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关键词
牛王节
传说故事
布依族
耕牛
少数民族
习俗
节
日
原文传递
牛王节的习俗
4
《英语角》
2023年第3期6-7,共2页
在节日当天,寨子里会举办盛大的斗牛比赛。布依族男女老少都会盛装打扮,从四面八方赶来参加。中午,大家汇聚在斗牛场周围观看比赛(锣鼓喧天,热闹异常)。来参加比赛的牛也披红挂绿,威风凛凛。有时牛斗得难舍难分,得由十几个人(用拉钩和...
在节日当天,寨子里会举办盛大的斗牛比赛。布依族男女老少都会盛装打扮,从四面八方赶来参加。中午,大家汇聚在斗牛场周围观看比赛(锣鼓喧天,热闹异常)。来参加比赛的牛也披红挂绿,威风凛凛。有时牛斗得难舍难分,得由十几个人(用拉钩和纤绳套着它们的后腿)才能把它们拉开。
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关键词
观看比赛
斗牛
布依族
牛王节
四面八方
原文传递
牛王节的传说
5
《英语角》
2023年第3期10-15,共6页
很久以前,农民没有耕牛,只能自己犁地,十分辛苦。一位叫阿牛的少年决心要找到一样东西替代人耕田。但是,他找了很久都一无所获……
关键词
犁地
耕牛
牛王节
原文传递
壮族牛王节中的多元文化因素——兼论及时调整制定边境少数民族政策的重要性
被引量:
1
6
作者
王志芬
谢翔
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012年第2期110-117,共8页
牛王节是壮族的一个重要节日,是壮族稻作文化的重要载体。壮族牛王节仪式受中原道教文化的影响很深,有道教文化的痕迹;壮族牛王节传说与汉族的牛王节传说有很大的相似性;壮族地区的牛王形象和汉族地区牛王形象的一致性表明二者有相互关...
牛王节是壮族的一个重要节日,是壮族稻作文化的重要载体。壮族牛王节仪式受中原道教文化的影响很深,有道教文化的痕迹;壮族牛王节传说与汉族的牛王节传说有很大的相似性;壮族地区的牛王形象和汉族地区牛王形象的一致性表明二者有相互关联性。
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关键词
壮族
牛王节
稻作文化
多元文化
原文传递
贵州少数民族节日简介
被引量:
1
7
作者
吴正光
庄嘉如
《贵州文史丛刊》
1981年第1期104-108,共5页
一贵州是个多民族的省份。全省汉、苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶等各族人民,在共同开发贵州高原的长期发展过程中,逐渐形成了许许多多的民族传统节日。
关键词
贵州少数民族
贵州高原
翻鼓
节
牛王节
赶秋
六月六
吃新
节
姊妹饭
民族政策
赶坳
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职称材料
贵州民族节日文化大观
8
作者
田原
《理论与当代》
2015年第6期34-35,共2页
一、关于节日与庆典的概述 节日和庆典是人类文化现象中最具有喜庆意味的,每个民族都在它们的节日中尽享欢娱和畅快;人们常以自己认为最能够抒写情怀、表达喜悦的方式去欢度他们的节日,这些节日经过祖祖辈辈历史的传递和继承,形成了具...
一、关于节日与庆典的概述 节日和庆典是人类文化现象中最具有喜庆意味的,每个民族都在它们的节日中尽享欢娱和畅快;人们常以自己认为最能够抒写情怀、表达喜悦的方式去欢度他们的节日,这些节日经过祖祖辈辈历史的传递和继承,形成了具有民族特色的庆典活动,人们用那些形式各样的庆典活动以彰其喜和乐。在人们的心目中,节日和庆典是人生最喜悦的事,也是最值得记忆和留念的。
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关键词
贵州民族
节
日
人类文化现象
牛王节
藏头
路
节
鞑靼人
时序性
高加索人
龙舟竞渡
苗族人民
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职称材料
试论瑶族节日文化
9
作者
任涛
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1991年第3期68-69,82,共3页
关于艺术的起源,大多数学者认为它源于劳动.作者在文中没有涉及到艺术的起源问题,但他把瑶族节日文化分为四类,却为人们提供了关于艺术起源的素材.依作者提供的材料,艺术不仅起源于劳动,还起源于亲情、宗教和祖先崇拜.
关键词
节
日文化
艺术起源
祖先崇拜
牛王节
婚姻爱情
耍歌堂
尝新
节
盘王
节
先生公
稻作文化
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职称材料
土家女儿会 东方情人节
10
作者
刘绍敏
《湖北画报(湖北旅游)》
2009年第5期35-37,共3页
武陵山腹地八百里清江画廊中的恩施市,至今还保存着一个古老迷人的民间习俗——土家女儿会。它是恩施土家族女儿在华夏大地上彰显女性文化特征的一朵艺术奇葩,是土家族青年在追求自由婚姻的过程中,以歌为媒,自由择偶的节日盛会。
关键词
民间习俗
女性文化
华夏大地
艺术奇葩
山腹
牛王节
八百里
垫绣
教女
如意郎君
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职称材料
苗族的牛崇拜
被引量:
1
11
作者
梁兴兰
《贵州文史丛刊》
1993年第6期83-85,共3页
苗族把水牛与龙视为相同的一种神话动物,龙、牛可以互变。在他们的意识里龙头上长得有一对形似水牛角的大弯角,刺绣图案的龙形象亦多长有一对水牛角。所以清水江流域的苗族女性头上喜戴各种造型的银角,又叫水牛角或龙角;而从贵阳、清镇。
关键词
水牛角
刺绣图案
姜央
牛欣
雄衣
述异记
开亲歌
生下来
弯角
牛王节
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职称材料
贵州“崇拜文化”
被引量:
1
12
作者
吴正光
《贵州文史丛刊》
1994年第1期13-15,62,共4页
关键词
鬼神崇拜
万寿宫
生殖崇拜
自然崇拜
牛王节
张秀眉
宗教崇拜
姜央
省级重点文物
牛角形
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职称材料
贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究
13
作者
杨政银
《贵州文史丛刊》
1992年第1期64-69,共6页
作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。
关键词
发展研究
贵州文化
旅游网络
文化旅游资源
海南国际椰子
节
牛王节
旅游文化
民俗村
主景区
乌当
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职称材料
桂平养牛人
14
作者
冯升鹏
《中国畜牧业》
2021年第19期70-72,共3页
一、牛可献礼2021年5月19日,农历四月初八是广西壮族自治区桂平盘龙节。该节日以展示牛文化为主,所以也叫牛王节。这一天,伴随着盘龙节载歌载舞,热闹飞扬的节奏,桂平市养牛协会挂牌成立了。这是广西壮族自治区首个,也是目前惟一一个县...
一、牛可献礼2021年5月19日,农历四月初八是广西壮族自治区桂平盘龙节。该节日以展示牛文化为主,所以也叫牛王节。这一天,伴随着盘龙节载歌载舞,热闹飞扬的节奏,桂平市养牛协会挂牌成立了。这是广西壮族自治区首个,也是目前惟一一个县级养牛协会。协会有会员350多人,包括280多名养牛者、20多名畜牧兽医专业技术人员和50多家养牛业上下游企业等,会员遍布全国,盛况空前。
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关键词
畜牧兽医专业
四月初八
桂平
技术人员
广西壮族自治区
上下游企业
养牛业
牛王节
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职称材料
清江土家节俗
被引量:
1
15
作者
萧放
《寻根》
2002年第4期18-22,共5页
关键词
土家族
风俗习惯
中国
地理条件
“
牛王节
”
“赶年”
“六月六”
原文传递
怀集岁时节日多
16
作者
谭扬汉
《源流》
2013年第2期60-61,共2页
2012年11月27日是农历十月十四日,肇庆市怀集县一些乡村家家户户宰鸡鸭、椿糍粑,邀亲请友吃节庆丰收,有的农家还送糍粑和鸡鸭给亲戚,乡村处处沉浸在节日的欢乐之中。早在前几天,怀集一些地方也在过"十月十"节、"十月十三...
2012年11月27日是农历十月十四日,肇庆市怀集县一些乡村家家户户宰鸡鸭、椿糍粑,邀亲请友吃节庆丰收,有的农家还送糍粑和鸡鸭给亲戚,乡村处处沉浸在节日的欢乐之中。早在前几天,怀集一些地方也在过"十月十"节、"十月十三"节,形式和寓意与"十月十四"节相同,都是邀请没过这个节日的亲友来家中吃节或"送节",以庆贺晚造丰收。这些传统的"十月节"古已有之,年年传承。如同"十月节"这样的民俗节日,怀集县每个月至少有一个节日。
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关键词
岁时
节
日
民俗
节
日
庆丰收
牛王
诞
节
四月初八
这一天
春牛舞
诗洞镇
牛王节
瑶族乡
原文传递
贵州民族节日文化撷趣
17
作者
宋崇林
《初中生辅导》
2008年第14期40-43,共4页
山清水秀的贵州是一个多民族省份,除汉族外,世居的少数民族有十六个,人口约1200多万,占全省总人口35%.其中有苗族、布依族、侗族、水族、彝族、仡佬族、回族、土家族等人口已超过了十万,还有散布在省内各地的人口较少一些的壮族、...
山清水秀的贵州是一个多民族省份,除汉族外,世居的少数民族有十六个,人口约1200多万,占全省总人口35%.其中有苗族、布依族、侗族、水族、彝族、仡佬族、回族、土家族等人口已超过了十万,还有散布在省内各地的人口较少一些的壮族、瑶族、畲族、毛南族、白族、蒙古族、满族、羌族等.……
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关键词
姊妹饭
节
跳花坡
敬桥
节
青年男女
牛王节
原文传递
11月里的趣味节日
18
《小学生导刊(中年级版)》
2003年第32期11-11,共1页
中国仡佬族的牛王节仡佬族敬奉牛王菩萨,农历十月初一(公历11月份的某一天)为牛王节。那天,牛会受到优待,不用干活,能吃到最好的牧草和饲料。人们杀鸡、做糍粑、备酒,并且在牛角上挂两个大糍粑,将牛牵到水边,让牛“照镜子”。传说这是...
中国仡佬族的牛王节仡佬族敬奉牛王菩萨,农历十月初一(公历11月份的某一天)为牛王节。那天,牛会受到优待,不用干活,能吃到最好的牧草和饲料。人们杀鸡、做糍粑、备酒,并且在牛角上挂两个大糍粑,将牛牵到水边,让牛“照镜子”。传说这是给牛“过生日”。
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关键词
牛王节
仡佬族
感恩
节
原文传递
布依族知多少
19
《英语角》
2023年第3期8-9,共2页
节日是展现民族特色与艺术的舞台,也是文化传承的重要途径·同学们,看了布依族过牛王节的习俗,是不是对布依族也充满了好奇呢?快快往下读吧!
关键词
布依族
文化传承
牛王节
民族特色
习俗
原文传递
广西彩调中的地方民俗审美叙事
20
作者
何飞雁
《中华戏曲》
CSSCI
2015年第1期263-271,共9页
广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特...
广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特征和深厚的历史经验,非物质文化遗产实际上已经内化为栖息地民俗生活文化体系的重要组成部分。
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关键词
文化主体
代际
物质文化遗产
民间禁忌
双摆渡
节
日习俗
物质民俗
社会民俗
牛王节
《刘三姐》
原文传递
题名
试论牛王节所反映的民间信仰的特点
被引量:
2
1
作者
左莹
机构
四川大学文学与新闻学院
出处
《古今农业》
2013年第1期61-66,共6页
文摘
"牛王节"是西南地区传统的祭神爱牛节日,在明清时期的西南地区的方志中已有记载,在这些记载中,"牛王节"既是一个汉族的民间节日,也是少数民族的民间节日,另外,西北、华中、华南和华东的某些地区,也过"牛王节"。作为一种民间风俗,牛王节必有其民间信仰的特点,本文拟就牛王节的具体内容浅论其所反映的民间信仰的特点。
关键词
牛王节
民间信仰
Keywords
Cattle King's Day, Folk Belief
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
布依族欢度“牛王节”
2
作者
向忠俊
王华武
出处
《今日民族》
2004年第12期42-42,共1页
关键词
布依族
牛王节
云南
民族
节
日
分类号
K892.368 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
牛王节
3
出处
《英语角》
2023年第3期4-5,共2页
文摘
牛王节是中国南方许多少数民族的节日。这天是耕牛的节日,也是传说中牛的生日。自古以来,牛一直是人类的好朋友和得力助手。出于对牛的崇敬,各地也由此产生了不少关于牛的传说故事和与此有关的有趣习俗。其中,布依族过牛王节的习俗非常有特色。
关键词
牛王节
传说故事
布依族
耕牛
少数民族
习俗
节
日
分类号
S85 [农业科学—兽医学]
原文传递
题名
牛王节的习俗
4
出处
《英语角》
2023年第3期6-7,共2页
文摘
在节日当天,寨子里会举办盛大的斗牛比赛。布依族男女老少都会盛装打扮,从四面八方赶来参加。中午,大家汇聚在斗牛场周围观看比赛(锣鼓喧天,热闹异常)。来参加比赛的牛也披红挂绿,威风凛凛。有时牛斗得难舍难分,得由十几个人(用拉钩和纤绳套着它们的后腿)才能把它们拉开。
关键词
观看比赛
斗牛
布依族
牛王节
四面八方
分类号
G84 [文化科学—体育训练]
原文传递
题名
牛王节的传说
5
出处
《英语角》
2023年第3期10-15,共6页
文摘
很久以前,农民没有耕牛,只能自己犁地,十分辛苦。一位叫阿牛的少年决心要找到一样东西替代人耕田。但是,他找了很久都一无所获……
关键词
犁地
耕牛
牛王节
分类号
S85 [农业科学—兽医学]
原文传递
题名
壮族牛王节中的多元文化因素——兼论及时调整制定边境少数民族政策的重要性
被引量:
1
6
作者
王志芬
谢翔
机构
复旦大学社会发展与公共政策学院社会学博士后流动站
云南大学民族研究院人类学博物馆
云南大学文化产业研究院
云南财经大学组织部
云南财经大学统战部
出处
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012年第2期110-117,共8页
基金
清华大学柒牌非物质文化遗产研究与保护基金2012年度项目:“文化传承与历史记忆:中国牛王节研究”(项目编号:2012-05)
云南大学民族学“211”三期项目:“云南壮族民间传统美术图案研究”(项目编号:21132022-10010)
文摘
牛王节是壮族的一个重要节日,是壮族稻作文化的重要载体。壮族牛王节仪式受中原道教文化的影响很深,有道教文化的痕迹;壮族牛王节传说与汉族的牛王节传说有很大的相似性;壮族地区的牛王形象和汉族地区牛王形象的一致性表明二者有相互关联性。
关键词
壮族
牛王节
稻作文化
多元文化
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
贵州少数民族节日简介
被引量:
1
7
作者
吴正光
庄嘉如
出处
《贵州文史丛刊》
1981年第1期104-108,共5页
文摘
一贵州是个多民族的省份。全省汉、苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶等各族人民,在共同开发贵州高原的长期发展过程中,逐渐形成了许许多多的民族传统节日。
关键词
贵州少数民族
贵州高原
翻鼓
节
牛王节
赶秋
六月六
吃新
节
姊妹饭
民族政策
赶坳
分类号
K89 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
贵州民族节日文化大观
8
作者
田原
机构
贵州省社科院
出处
《理论与当代》
2015年第6期34-35,共2页
文摘
一、关于节日与庆典的概述 节日和庆典是人类文化现象中最具有喜庆意味的,每个民族都在它们的节日中尽享欢娱和畅快;人们常以自己认为最能够抒写情怀、表达喜悦的方式去欢度他们的节日,这些节日经过祖祖辈辈历史的传递和继承,形成了具有民族特色的庆典活动,人们用那些形式各样的庆典活动以彰其喜和乐。在人们的心目中,节日和庆典是人生最喜悦的事,也是最值得记忆和留念的。
关键词
贵州民族
节
日
人类文化现象
牛王节
藏头
路
节
鞑靼人
时序性
高加索人
龙舟竞渡
苗族人民
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
试论瑶族节日文化
9
作者
任涛
出处
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1991年第3期68-69,82,共3页
文摘
关于艺术的起源,大多数学者认为它源于劳动.作者在文中没有涉及到艺术的起源问题,但他把瑶族节日文化分为四类,却为人们提供了关于艺术起源的素材.依作者提供的材料,艺术不仅起源于劳动,还起源于亲情、宗教和祖先崇拜.
关键词
节
日文化
艺术起源
祖先崇拜
牛王节
婚姻爱情
耍歌堂
尝新
节
盘王
节
先生公
稻作文化
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
土家女儿会 东方情人节
10
作者
刘绍敏
出处
《湖北画报(湖北旅游)》
2009年第5期35-37,共3页
文摘
武陵山腹地八百里清江画廊中的恩施市,至今还保存着一个古老迷人的民间习俗——土家女儿会。它是恩施土家族女儿在华夏大地上彰显女性文化特征的一朵艺术奇葩,是土家族青年在追求自由婚姻的过程中,以歌为媒,自由择偶的节日盛会。
关键词
民间习俗
女性文化
华夏大地
艺术奇葩
山腹
牛王节
八百里
垫绣
教女
如意郎君
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
苗族的牛崇拜
被引量:
1
11
作者
梁兴兰
出处
《贵州文史丛刊》
1993年第6期83-85,共3页
文摘
苗族把水牛与龙视为相同的一种神话动物,龙、牛可以互变。在他们的意识里龙头上长得有一对形似水牛角的大弯角,刺绣图案的龙形象亦多长有一对水牛角。所以清水江流域的苗族女性头上喜戴各种造型的银角,又叫水牛角或龙角;而从贵阳、清镇。
关键词
水牛角
刺绣图案
姜央
牛欣
雄衣
述异记
开亲歌
生下来
弯角
牛王节
分类号
K297.3 [历史地理—中国史]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
贵州“崇拜文化”
被引量:
1
12
作者
吴正光
出处
《贵州文史丛刊》
1994年第1期13-15,62,共4页
关键词
鬼神崇拜
万寿宫
生殖崇拜
自然崇拜
牛王节
张秀眉
宗教崇拜
姜央
省级重点文物
牛角形
分类号
K29 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究
13
作者
杨政银
出处
《贵州文史丛刊》
1992年第1期64-69,共6页
文摘
作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。
关键词
发展研究
贵州文化
旅游网络
文化旅游资源
海南国际椰子
节
牛王节
旅游文化
民俗村
主景区
乌当
分类号
K297.3 [历史地理—中国史]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
桂平养牛人
14
作者
冯升鹏
机构
广西壮族自治区桂平市农业农村局
出处
《中国畜牧业》
2021年第19期70-72,共3页
文摘
一、牛可献礼2021年5月19日,农历四月初八是广西壮族自治区桂平盘龙节。该节日以展示牛文化为主,所以也叫牛王节。这一天,伴随着盘龙节载歌载舞,热闹飞扬的节奏,桂平市养牛协会挂牌成立了。这是广西壮族自治区首个,也是目前惟一一个县级养牛协会。协会有会员350多人,包括280多名养牛者、20多名畜牧兽医专业技术人员和50多家养牛业上下游企业等,会员遍布全国,盛况空前。
关键词
畜牧兽医专业
四月初八
桂平
技术人员
广西壮族自治区
上下游企业
养牛业
牛王节
分类号
F32 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
清江土家节俗
被引量:
1
15
作者
萧放
出处
《寻根》
2002年第4期18-22,共5页
关键词
土家族
风俗习惯
中国
地理条件
“
牛王节
”
“赶年”
“六月六”
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
怀集岁时节日多
16
作者
谭扬汉
出处
《源流》
2013年第2期60-61,共2页
文摘
2012年11月27日是农历十月十四日,肇庆市怀集县一些乡村家家户户宰鸡鸭、椿糍粑,邀亲请友吃节庆丰收,有的农家还送糍粑和鸡鸭给亲戚,乡村处处沉浸在节日的欢乐之中。早在前几天,怀集一些地方也在过"十月十"节、"十月十三"节,形式和寓意与"十月十四"节相同,都是邀请没过这个节日的亲友来家中吃节或"送节",以庆贺晚造丰收。这些传统的"十月节"古已有之,年年传承。如同"十月节"这样的民俗节日,怀集县每个月至少有一个节日。
关键词
岁时
节
日
民俗
节
日
庆丰收
牛王
诞
节
四月初八
这一天
春牛舞
诗洞镇
牛王节
瑶族乡
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
贵州民族节日文化撷趣
17
作者
宋崇林
出处
《初中生辅导》
2008年第14期40-43,共4页
文摘
山清水秀的贵州是一个多民族省份,除汉族外,世居的少数民族有十六个,人口约1200多万,占全省总人口35%.其中有苗族、布依族、侗族、水族、彝族、仡佬族、回族、土家族等人口已超过了十万,还有散布在省内各地的人口较少一些的壮族、瑶族、畲族、毛南族、白族、蒙古族、满族、羌族等.……
关键词
姊妹饭
节
跳花坡
敬桥
节
青年男女
牛王节
分类号
G4 [文化科学—教育技术学]
原文传递
题名
11月里的趣味节日
18
出处
《小学生导刊(中年级版)》
2003年第32期11-11,共1页
文摘
中国仡佬族的牛王节仡佬族敬奉牛王菩萨,农历十月初一(公历11月份的某一天)为牛王节。那天,牛会受到优待,不用干活,能吃到最好的牧草和饲料。人们杀鸡、做糍粑、备酒,并且在牛角上挂两个大糍粑,将牛牵到水边,让牛“照镜子”。传说这是给牛“过生日”。
关键词
牛王节
仡佬族
感恩
节
分类号
G624 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
布依族知多少
19
出处
《英语角》
2023年第3期8-9,共2页
文摘
节日是展现民族特色与艺术的舞台,也是文化传承的重要途径·同学们,看了布依族过牛王节的习俗,是不是对布依族也充满了好奇呢?快快往下读吧!
关键词
布依族
文化传承
牛王节
民族特色
习俗
分类号
K89 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
广西彩调中的地方民俗审美叙事
20
作者
何飞雁
机构
南阳师范学院文学院
出处
《中华戏曲》
CSSCI
2015年第1期263-271,共9页
基金
国家社科基金青年项目“多民族互动背景下的边疆戏曲审美文化研究”(项目编号:13CZW015)
南阳师范学院高层次人才科研基金资助专项课题《彩调的审美文化研究》(项目编号:ZX2011014)
文摘
广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特征和深厚的历史经验,非物质文化遗产实际上已经内化为栖息地民俗生活文化体系的重要组成部分。
关键词
文化主体
代际
物质文化遗产
民间禁忌
双摆渡
节
日习俗
物质民俗
社会民俗
牛王节
《刘三姐》
分类号
J825 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
试论牛王节所反映的民间信仰的特点
左莹
《古今农业》
2013
2
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职称材料
2
布依族欢度“牛王节”
向忠俊
王华武
《今日民族》
2004
0
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职称材料
3
牛王节
《英语角》
2023
0
原文传递
4
牛王节的习俗
《英语角》
2023
0
原文传递
5
牛王节的传说
《英语角》
2023
0
原文传递
6
壮族牛王节中的多元文化因素——兼论及时调整制定边境少数民族政策的重要性
王志芬
谢翔
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012
1
原文传递
7
贵州少数民族节日简介
吴正光
庄嘉如
《贵州文史丛刊》
1981
1
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职称材料
8
贵州民族节日文化大观
田原
《理论与当代》
2015
0
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职称材料
9
试论瑶族节日文化
任涛
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1991
0
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职称材料
10
土家女儿会 东方情人节
刘绍敏
《湖北画报(湖北旅游)》
2009
0
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职称材料
11
苗族的牛崇拜
梁兴兰
《贵州文史丛刊》
1993
1
下载PDF
职称材料
12
贵州“崇拜文化”
吴正光
《贵州文史丛刊》
1994
1
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职称材料
13
贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究
杨政银
《贵州文史丛刊》
1992
0
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职称材料
14
桂平养牛人
冯升鹏
《中国畜牧业》
2021
0
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职称材料
15
清江土家节俗
萧放
《寻根》
2002
1
原文传递
16
怀集岁时节日多
谭扬汉
《源流》
2013
0
原文传递
17
贵州民族节日文化撷趣
宋崇林
《初中生辅导》
2008
0
原文传递
18
11月里的趣味节日
《小学生导刊(中年级版)》
2003
0
原文传递
19
布依族知多少
《英语角》
2023
0
原文传递
20
广西彩调中的地方民俗审美叙事
何飞雁
《中华戏曲》
CSSCI
2015
0
原文传递
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