中国古代牡丹谱录研究

牡丹在中国传统名花中独领群芳,在中华民族的心目中占有很高的地位。在中国悠久的花文化历史长河中产生了众多的牡丹谱录。本文在总结前人对中国古代牡丹谱录研究状况的基础上,通过查阅古籍文献进一步考证了中国古代牡丹谱录的数量和存世状况。结果表明,中国历史上有记载的牡丹谱录共计41部,现尚存世16部,按内容可以将其分为品种谱和综合谱两大类。中国古代牡丹谱录的体例历代各不相同,主要包含序、正文、附记和跋四个部分。现尚存于世的16部古代牡丹谱录的内容和形式丰富多样,对中国古代牡丹文化的研究以及现代牡丹的育种与栽培技术研究具有重要参考价值。

我国宋代的牡丹谱录及其科学成就

牡丹栽培历史悠久，而其专著则始见于宋。宋代产生了我国和世界上的第一代牡丹专著，累计数目达十几种之多。该文在对宋代牡丹谱录综合比较研究的基础上，论述了它们在研究我国栽培牡丹的起源、发展，宋代的牡丹品种、育种途径、栽培技术、牡丹文化等方面的科学成就及其历史和现实意义。

中国宋代牡丹谱录种类考略

我国牡丹栽培历史悠久 ,而其专著则始见于宋代 ( 960— 1 2 79)。散见于历代古籍中的宋代牡丹谱录名称 ,经分析归纳数目约有 2 1种之多 :中原 9种、江浙 5种、蜀地 3种、跨地区 3种、不明者1种 ;现存 7种、残存 3种、亡佚 1 1种。其中 ,仲休 (或仲林 )的《越中牡丹花品》二卷 ( 986) ,欧阳修的《洛阳牡丹记》一卷 ( 1 0 34 )、沈太守的《牡丹记》十卷 ( 1 0 72之前 )、分别是我国和世界上最早、现存最早、最大型的牡丹专著。宋代产生了我国和世界上的第一代牡丹专著 。

《天彭牡丹谱》的文献价值及创作意图

陆游的《天彭牡丹谱》是蜀汉地区第一部牡丹花谱专著。它不仅以极具文学性的语言保存了宋代蜀汉地区有关牡丹的植物史标本,还记录了蜀汉地区的风俗文化,因而具有科学史、社会史和文学史上的多重文献价值。同时《天彭牡丹谱》的字里行间还充满着对西京盛景的回忆,从中可见陆游以牡丹缅怀故土、寄寓恢复之志的创作意图。

牡丹、牡丹谱与晚明亳州社会——以《亳州牡丹史》为中心

晚明时期的亳州是牡丹种植与赏玩的中心,这一时期关于牡丹的集大成之作是薛凤翔的《亳州牡丹史》,略考书中人物约有54位,包含了焦竑、袁宏道等名士,也有不少园丁花户。因此,这本牡丹谱勾勒了晚明亳州的“牡丹交往圈”,从中可以发现牡丹在亳州社会起到了相当重要的粘合作用,它不仅维系了士人的关系网络,而且使得下层百姓也能与地方士人进行相应的交往活动。《亳州牡丹史》所体现的这种“社会史”价值也反映了当时士人的“阶层感”,他们需要通过具体的“物”去构筑与往昔先人的联系,由此保持这种文化资本带来的社交网络,同时需要通过撰写诸如《亳州牡丹史》这样的著述来与下层民众所“区隔”。在这一背景下,关于“自然之物”的花谱也就不那么“自然”了,它们其实是士人彰显“文化权力”的一种途径。

牡丹文化研究的新成果——评王宗堂教授注评《牡丹谱》

王宗堂注评的《牡丹谱》,通过纵向的古籍考证,厘清了牡丹文化史上的几宗悬案,有正本清源之功;通过对各《牡丹谱》的横向比较和评说,指出了各自的特点和优势,言之成理,为牡丹文化研究的新成果。其考证和注评对我国的牡丹文化研究做出了新贡献。

牡丹花谱中的品第秩序与礼仪建构

中华文化有品鉴百花和为花作谱的传统。牡丹在这一文化“大传统”中,享有至高的品第和礼仪。系统梳理唐末至清代各类牡丹花谱,牡丹的品第与礼仪源自历代士绅的建构,其从山野中的木芍药变为百花秩序中的“一品”和“花王”,并在品赏时适用九锡之礼,其背后蕴含传统等级秩序的思想文化逻辑。

刘益谦1.7365亿竞得蒋廷锡《百种牡丹谱》 创个人拍卖纪录

2016年6月7日,北京匡时十周年春拍'澄道——清代宫廷书画夜场'在北京国际饭店会议中心举槌,共推出13件拍品。其中,蒋廷锡《百种牡丹谱》以1500万元起拍后,引起场内激烈竞价,最终以1.51亿元落槌,1.7365亿元成交,创造了其个人作品的拍卖纪录,由著名藏家刘益谦竞得(拍前估价:RMB18,000,000-25,000,000)。蒋廷锡是清代监察御史蒋伊之子,云贵总督蒋陈锡之弟。他由举人供奉内廷,康熙五十六年擢内阁学士,雍正元年(1723)迁任礼部侍郎,雍正八年(1730)又充会试正总裁,命总理三库事务。

计楠与《牡丹谱》

清代计楠著于1809年的<牡丹谱>,记述了近200年前江南牡丹的主要园艺品种,根据亲身实践总结了牡丹栽培经验,是研究江南牡丹品种群的重要文献.其中关于江南牡丹习性的观察与栽培经验的总结,至今对江南(含上海)牡丹的发展仍具有重要的参考价值.

中国西南牡丹研究的先驱者陆游及其成就

2010年是南宋爱国诗人陆游逝世的800周年.陆游(1125—1210)是我国南宋杰出的文学家、史学家.陆游喜爱牡丹,《陆放翁全集》中有关的诗文达20多篇.他在中国牡丹研究史上占有独特的位置,其《天彭牡丹谱》(1178),是我国现存南宋最重要的牡丹谱录,为我国和世界上现存最早的西南牡丹专著.陆游作为我国古代西南牡丹研究的先驱者,其有关著作具有多方面的科学与文化成就和深远的历史与现实意义.因此,陆游还是一名杰出的园艺学家.

我国首部牡丹专著——《越中牡丹花品》评述

《越中牡丹花品》成书于公元986年。与他谱相较,应为宋朝第一部花卉专谱。而经考证,宋代之前未见有该类专谱现世,故该书也就成为了我国古代第一部花卉专谱。原书已佚,但从写作体例和残存内容来看,该书亦具有较大的史料价值。该书史传作者不一,书名亦多有差别,因原书已佚,难以辨识真貌。经查阅大量典籍,去伪存真,对著作名称和作者称谓做了初步确定。

海棠与牡丹:陆游的名花记忆

陆游的咏花之作除了学界最为关注的梅花诗词,海棠和牡丹的吟咏之作也同样值得关注。海棠陪伴和见证了陆游的蜀中生活,更以其张扬气格和遭谗命运而与诗人心神相通。牡丹是北宋承平繁荣的幻影。无论是效仿欧阳修《洛阳牡丹记》作《天彭牡丹谱》,还是多番追忆驿送天彭牡丹的盛事,陆游内心的指向都是收复两京、重振社稷。对这两种名花的深切怀念,不仅彰显着陆游的诗人情致,而且牵动着陆游的家国之志。

牡丹寻芳:国运昌时花运昌

“绝代只西子,众芳唯牡丹”。自唐朝“花开时节动京城”的盛景,到宋朝文人连篇累牍的牡丹谱录,牡丹以王者气象,成为盛世图景的绝佳点缀.兰州大学历史学者杨林坤,专门点评宋人牡丹谱录,重新编著《牡丹谱》,花景伴随时景移,一条牡丹寻芳之路清晰呈现.

满庭芳华纸上香 明清花卉:从文人画到宫廷画的趣味变迁

自然界中的花卉吸收万物精华,以华丽的容颜,随着大自然的运行,或荣或枯,或放或敛。在中国,对花卉的观赏、栽植、吟咏和描绘的历史悠久,历代艺术家从自己的情感性灵出发,借物抒情言志,以诗歌和绘画等艺术形式,延展花卉之美。近日,辽宁省博物馆拿出了一批馆藏明清花卉绘画作品.