唐宋时期牢城使考述

牢城使最早出现于唐末,在五代时期发展成为重要的军事职官,并为宋代所沿袭。牢城使的职能随着牢城的含义演变,在各个时期也是不同的。在唐及五代前期作为州镇重要的统兵军官,负有防御及野战之责;五代后晋时牢城已经成为兼具管理配隶罪囚的场所。宋代为加强中央集权把牢城使的任命权收归中央,同时,将牢城军改编为厢军之一,致使战斗力不断削弱,牢城使地位也随之下降,最后成为督管罪犯配隶的地方司法性职官。

宋代牢城军初探

在"崇文抑武"的大背景下,宋代民众只是将从军当成最后的谋生手段。由于军人社会地位低下,宋军兵源不能得到及时、有效的补充,牢城军就是宋朝为弥补兵源不足而利用罪犯组建的军队,隶属于厢军。与其他番号厢军一样,牢城军除具有基本役作职能外,也具备一定的军事职能,是宋朝主体军事力量的有益补充。

抓牢城里人的“后备箱”

春节期间,四川日报官方微博一条“川A大军班师南下,‘抢占＇云南多地”的消息,爆红朋友圈,向我们展示了人潮奔涌、万车竟发的出游盛况。每逢节假日,稍有点玩头的地方,往往不会缺人。国务院日前印发的《“十三五”脱贫攻坚规划》提出,要因地制宜发展乡村旅游,实施乡村旅游后备箱工程等一批旅游扶贫重点工程。全域旅游时代已经到来,随着乡村旅游日渐火爆,“后备箱经济”空间无限。城里的“老司机”们爱玩,舍得花钱,但也很挑剔。

从《水浒传》的牢城营说起

中国古代监狱黑暗、混乱,狱吏狱卒残暴严苛,早已是不刊之,论。但是这种现象如何一代代流传至今,影响了对监狱及其管理者的评价,却是值得琢磨的问题。近日重读《水浒传》,似有所悟。撷取书中三场关于牢城的情节,试做分析,或有助于回答上述问题。

黄州郊外故营地上的东坡及雪堂遗址考——从苏轼诗文有异文、异说时应以何者为准说起

根据苏轼诗文可靠性程度的高低,指出收入《东坡七集.续集》中的与子安兄和杨元素两信提到的"城中"均为"郡中"所讹;苏轼躬耕的故营地应在黄州宋城之北黄冈山南段今十八坡顶至十三坡顶一线东侧坡上(所谓东坡);雪堂故址则在十三坡顶东侧的穆家街暗沟之北,今穆家街与贾家街交汇处。

从《马氏文通·序》的两处误标说到顿号在古籍整理中的使用

一九八三年九月商务印书馆新版《马氏文通·序》中有这样两句话: 天下之事可学者各自不同,而其承用之名,亦各有主义前不能相混。佛家之“根”“尘”“法”“相”,法律家之“以”“准”“皆”“各”“及其”“即若”,与夫军中之令,司官之式,皆各自为条例。 句中的“及其”“即若”,标点错了。正确的标点应是“及”“其”“即”“若”。换言之,从“以”到“若”,所指凡八事,非六事。洪诚先生的《中国历代语言文字学文选》中选有此序。洪诚先生的书早出一年,但其标点错误与此同。洪诚先生注解了“根”“尘”“法”“相”,未注“以”“准”“皆”“各”等八字,想是盖阙之意。

宋夏战争中北宋在兰州的军事措施

兰州这个军事据点,北宋和西夏互争不让达半个世纪,北宋为了保卫兰州,巩固西边,在兰州采取了相应的军事措施。 首先是驻扎军队,广募民兵。宋朝的军种有几,各书记载不同,这主要是各时代的军种有增有减的缘故。《两朝国史志》是记载宋仁宗和英宗史事的书,书中记道:“制兵之额有四,曰禁兵,曰厢兵,曰乡兵,曰蕃兵。”①而《宋史·兵志一》②则说:“宋之兵制,大概有三:天子之卫兵,以守京师,备征戍,曰禁军;诸州之镇兵,以分给役使,曰厢军;选自户籍或应募,使之团结训练,以为在所防守,则曰乡兵。又有蕃兵,其法始于国初,具籍塞下,团结以为藩篱之兵,……一律以乡兵之制。”看来,宋朝兵种,说三种也好,四种也好,其为禁兵、厢兵、乡兵、蕃兵则一。北宋保卫兰州,这些兵种,无一不曾使用,民兵(乡兵与蕃兵)尤为得力。

草蛇灰线 伏脉千里——浅析《林教头风雪山神庙》的伏笔与照应

《林教头风雪山神庙》是现行人教版必修5第一单元的精读篇目,文章客观上表现了林冲被黑暗势力逼上梁山的人生遭遇,主观上则对封建社会黑暗政治现实进行了揭露和讽刺,体现了＂官逼民反＂的必然性。文章情节曲折生动,人物形象塑造成功,主题突出,这些完全得益于作者用笔构思的精妙,伏笔照应的自然。

牢狱与江湖——《水浒》的司法叙事

《水浒》一书中,牢狱是一个重要场景,书中最重要的个人叙事几乎都包含一段牢狱经历,像林冲、杨志、武松、宋江、戴宗、解珍、解宝、雷横、关仝、柴进、史进、鲁智深、卢俊义、石秀这些梁山好汉都先后身陷囹圄,权力法网中的挣扎无疑生成意味无穷的叙述张力。其实,黄泥岗劫生辰纲的晁盖等七人本来也难逃牢狱之灾,是宋江及时通风报信才得以走脱。其中唯独白胜遭厄,那是之前就被拿在济州大牢里了。白胜之被捕,恰恰凸显《水浒》语境中的法网森严。

《水浒》和宋代法律制度

长篇古典小说《水浒》,是一部描写和歌颂农民起义的优秀的现实主义作品。它所反映的社会风貌,颇具宋代的色彩,其中所涉及的宋代法律制度,更能与历史的实际情况映证。小说对于封建统治者运用法律这个暴力工具,对人民实行残酷的司法镇压的描写,形象地显露了宋代封建法制的腐败黑暗和司法的残酷专横。

中国古代的“枷”

说到枷,人们可能并不陌生。在古典戏曲和小说中,经常可以看到枷的使用。《水浒》第八回'林教头刺配沧州道'谈到林冲被诬行刺高太尉,押送开封府审讯,'府尹听了林冲口词,且叫与了回文,一面取刑具枷杻来枷了,推入牢里监下。……此日府尹回来升厅,叫林冲除了长枷,断了二十脊杖,唤个文笔匠刺了面颊,量地方远近,该配沧州牢城。

从古典小说看辣椒在中国的传播

《水浒传》中有两份辣味菜式在今天看起来可能觉得颇有意味,其一是＂加辣点红白鱼汤＂,其二是＂加料麻辣豆腐＂。书中第三十七回写到,宋江因杀阎婆惜而被刺配江州,在牢城狱里际会戴宗和李逵,三人遂至浔阳江畔的＂琵琶亭酒馆＂聚饮,席中宋江点了三份＂加辣点红白鱼汤＂。书中第三十八回提及,宋江在浔阳楼题反诗事发,

沧州，莫须有的流放地

因为一部《水浒传》,许多人都知道了沧州,并且把沧州当作中国历史上最有名的流放地之一,可是实际上,历史上从来没有沧州曾做过流放地的记载。

漫说文身与黥墨

这是郭沫若同志于1962年写的《咏黎族姑娘》的一首七言律诗。青年朋友要问:究竟什么是雕题剺(lí)面?什么是黥(qíng)墨?这是个十分有趣的问题,还必须从我国古代的民俗和法制中去探讨。雕题、黥、墨,就是用刀、针等锐利铁器。

说数字——语文趣味小相声

甲:(欢快地唱)1、2、3、4、5、6、7,我的朋友在哪里? 乙:(模仿着唱)哆来咪法嗦拉希,你的朋友在这里(手指自己)。甲:捣什么乱?我的朋友是妙趣横生的数字,哪是你呀? 乙:噢?我的朋友也是数字。

古人怎么应对看脸的世界

自古以来人们就对脸很重视。重视到什么程度呢？说了可能好多人不相信,明朝皇族见人,也是要化妆的。《茶香室续钞》援引明朝文献说：原以为皇帝的帽子,都用珠宝,但不用翠,可是也见过藩王家里有喜事,王爷头上簪花两枝的,还都是翠做的,即所谓翠花。一问内侍,才知道皇帝在后宫中也簪花。《万历野获编》的作者沈德符说,他到都城,

武二终究是武大

武松杀嫂,流放,经过有名的十字坡,识破孙二娘的蒙汗药,压翻孙二娘在地。张青赶来,求武松手下留情,又问:"愿闻好汉大名!"武松道:"我行不更名,坐不改姓!都头武松的便是!"不知有多少读者会注意到这个细节:武松在介绍自己时,前面有一个头衔:都头。这是不该被忽略的细节。今人的名片。

为什么曹操比司马懿名声好

魏武曹操,晋宣司马懿。虽生前非帝王,实有开国之功。都是枭雄,甚至都是枭雄。连评价都有许多类似：权变,诡诈,深谋,酷虐……然而格局,却是差得大了。司马懿在小说里,被塑造成诸葛亮的终身对手。实际上,没那么多事。诸葛亮最后两次北伐,一次打得司马懿“畏蜀如虎”,杀了张郃,一次就是五丈原了。