敦煌石窟中牢度叉斗圣变消失与再现原因再探

牢度叉斗圣变是敦煌石窟中最引人注目的经变画之一,它首次出现是在西千佛洞的北周第10窟,之后出现于莫高窟的初唐第335窟,但是盛唐和中唐时期,此题材销声匿迹,后又于莫高窟的晚唐第85窟重新出现。学界对它的消失和再现这一现象的说法颇多。文章运用文献资料、史实和莫高窟现存的图像资料,对这一问题重新进行了考证,认为从盛唐到中唐时期,牢度叉斗圣变的再现不是因为反吐蕃统治的关系,不是因为灭佛的关系,不是因为《降魔变文》的关系,也不是因为洞窟大小的关系,而是因为晚唐五代宋时期说话、变文等俗文学的流行,充满离奇故事的《贤愚经》再次被关注和流行起来,也包括从《贤愚经》发展而来的牢度叉斗圣变;而盛唐至中唐此题材的消失是因为大乘佛教的流行而宣扬小乘佛教的《贤愚经》的不再受欢迎和流行,所以整个盛唐和中唐时期,和《贤愚经》相关的题材壁画包括牢度叉斗圣变也没有出现。

模仿与引导——敦煌石窟牢度叉斗圣变和维摩诘经变关系探讨

在敦煌石窟众多的经变画中,维摩诘经变和牢度叉斗圣变都是格外引人注目的。通过对这两种经变画的仔细考察,发现两者有非常密切的关系:牢度叉斗圣变从一出现就受到维摩诘经变的影响,是对维摩诘经变的模仿;晚唐时当牢度叉斗圣变再现敦煌石窟后,一直和维摩诘经变保持着相对固定的对应关系,有时甚至不惜违反律寺制度,主要是因为佛教义理的需要,维摩诘经变补充了牢度叉斗圣变重现后所处时代中其本身佛教义理层次的欠缺,也引导着牢度叉斗圣变所表达的佛教思想得到进一步升华。