一身傲骨黄庭坚

在宋代的＂苏门四学士＂中,才华堪比苏东坡的,唯有黄庭坚,世称＂苏黄＂。据说,他小时候,舅舅李常来家里做客,随意取书架上的书提问,黄庭坚竟对答如流,无一不通,让这位满肚学问的舅舅连连惊叹。后来,苏东坡见其诗文,激赏不已,说他的文章＂超轶绝尘,独立万物之表,世久无此作＂。从此,黄庭坚名震天下。不过,虽然才华横溢,黄庭坚却命途多舛,这和他一身傲骨,不随世俗俯仰有很大关系。

丰子恺的礼物 但送你有情人间

"以艺术的眼光来看世界,则不仅人间有情,各物亦皆有情,故先父一一画出书桌上诸物之表情,其中壶瓶之类,表情安详,唯独日历发愁,正在慨叹日月之飞驰;而时钟则有愠怒之色,莫非嫌主人之迟迟不来作画写文?"——丰一吟(丰子恺小女儿)

黄帝《阴符经》讲义(续二)

《阴符经》解义一、神仙抱一演道章观天之道,执天之行尽矣。执,持也。天道运行,阴阳造化,消息盈虚,日往月来,因之有昼夜寒署、风云雷雨之象者现;万事万物因之有长生、收藏、成败、兴衰、吉凶、祸福之形者著。故天地有尊卑、上下之别;万物有荣辱、贤愚之分;阴阳有动、静之常;万物有行、止之规。阴阳动静不失常者,天道清明,地道遐昌,四时顺序,风调雨顺,万物自然安泰。人为万物之表率,人的动止默契天机,如不失规者,居心公正,柔弱仁慈,和善谦让,则自然坎离交会,阴阳相合而相生,五脏六腑自然调泰,百骸九窍自然通畅,身躯健壮,性命永固。不求生长,自然生长。在国与天下者,上下相宜,国安民丰,天下太平。相反,如失规者,人心昏乱、放僻邪侈、横暴刚戾,

金顶读诗记

好不容易才登上金顶,比当年考大学还艰难,却一无所见。舍身崖下全是雾,不是一层一层、一片一片的云,而是一团一团、混混沌沌的雾,它塞满了坑坑谷谷,塞满了大千世界,却还在不断地往上涌,好象要漫过这雄居于万物之表的峨眉金顶。然而金顶实在是太高太陡了,连雾都爬不上来,只能在崖下喘息,喷出一团又一团浊气,又无可奈何地在我的脚下消散。我知道,昨夜那场大雨在作怪。

在现实与心灵之间搭起一座桥

早在几千年前,中国还在那个相互称"子"的时代,就知道了暗盒子的倒影成像原理,可惜我们的先祖没有发明照相术,让法国人捡了个便宜,不然就有了"五大发明"了。但国人对"相"的研究却一直没有停止过,大乘义章三本曰:"诸法体状,谓之为相。"花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相。所谓"相",即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。

书法气韵美学价值初探

古往今来,在文艺理论中对气韵的阐释是个经久不衰的话题,从美学角度来分析,气韵一词在书法艺术中具有重要的价值和不可替代的位置。某种意义上可以说气韵是书法的内在精神,它包孕丰富的涵义和鲜活的气质。气韵之美不仅让人驻足遐思,由有限的笔墨通往无限,即庄子所言的“独与天地精神相往来”,就是讲那种独立万物之表,卓尔不群的内美。

同题作文擂台赛

"痴",是一种立身的精神。佛家又曰:"贪、嗔、痴,乃三毒也。"可见,痴也是一种执迷的生活态度。"都云作者痴,谁解其中味",接下来推荐的两篇文章就分别从不同的角度来思考"痴"