物候历法在民间剪纸艺术中的审美表现初探

民间剪纸是民间物候观念的一种具象化表现形式,是物候知识的载体之一。虽然本身不带有任何的感情色彩,但人们却赋予其"吉祥"和"喜庆"的意味,即通过象征岁时节令的吉祥物候图案的塑造,以表达人们对美好生活的向往。从传统物候历法的角度,考察分析了民间剪纸的传统纹样,不仅细致观察精神的外化,而且特别注重对农耕时代人们内心世界的自省研究,并以此为依据,倡导人们研究和掌握这门技艺,便于传承和不断创造符合时代发展要求的新的艺术风格样式。

布依族的天文历法

布依族古老的天文历法知识是布依族及其先民对太阳的升落、月亮的圆缺、物候的变化、寒暑的交替等天象、气象、物象乃至声象的长期观察和总结。它的发展大概经历了三个阶段;第一阶段以图象历法诸如古代岩画中的“物候历法”图象。

花鸟画的本体及其延续

中国瓷器举世闻名，历史悠欠，精品无数。１５卷一套的《中国陶瓷全集》虽已是洋洋大观，但仍不能收录其全部。汪庆正先生以综观全局的学术眼光，在文章中论述了陶瓷发展史的主要研究对象，２０世纪以来中国陶瓷研究的概况，近半个世纪尤其是改革开放２０年以来我国陶瓷研究取得的重大进展与收获，以及当前陶瓷史研究中有待深入解决的诸多课题等等，务分缕析，简明扼要。我相信，即使是对陶瓷艺术及其历史接触甚少的人，读后也能知其大要。林通雁的文章指出，《绥德汉代画像石》一书收入的众多作品，考其年代前后大约经历５０余年，其内容与样式不公体现了陕北高原的地方特色，而且折射着东汉前中期中原与关中腹地画像石的气息，具有独特的艺术价值。陈绶祥先生以其对中国画艺术的深刻理解与学术造诣，从人类文化学的角度，较详尽地探讨论述了花鸟画这一科目本体渊源与发展演变，对于花鸟画的创作与鉴赏，均具有指导意义。毫无疑问，《美术之友》在推介各社 出版的有代表性的美术书刊画册的同时，刊登一些具有一定学术深度的评介文章，不但可以提高刊物的品位，而且读者也会从中获取更多的教益。

悠悠古绛史 卓卓剪裁艺

在新绛南岭边沿与闻喜交界之地,民间长期流传有＂鹿头花＂剪纸,考古专家滕风谦在《中国民间剪纸艺术研究》一书中认为,这正是我国远古时代祖先创建＂物候历法＂中＂焉逢摄提格之岁＂的史影。而传统剪纸＂龙生虎养雕打扇＂则是意指父母希望孩子有人庇护,不受欺负,健康快乐地成长,反映了生活在最底层的老百姓的心声。

新绛剪纸与河东戏曲

晋南运城、临汾两市所辖地域,谓之河东。河东历史悠久,文化艺术底蕴厚重,是众所公认的华夏古代文化发祥地之一,在中华文明史上占有重要地位。河东戏曲艺术,丰富多彩,源远流长。与民间戏曲相伴生的民间剪纸,更是式样翻新,美不胜收。河东剪纸当以新绛为最。新绛剪纸作为河东民间美术的绚丽奇葩,因其在民间普及性高,参与面广,且材料易得,成本低廉,加之剪样繁多,形象生动,故而在民间应用面广,深受广大百姓的欢迎与喜爱。