海外傳衣鉢——李穡《牧隱詩藁》的唐詩接受與物候感知

李穡年十四始學詩,善於觀察及摹寫自然物色,以詩作爲記憶自然與生活的印記,又歷經元、明及高麗、李朝兩國六朝的跨國易代,除了在父母國由高麗到李朝外,尚有中原的'遼前宋後交馳日,元北明南兩立年'(《北庭》)的經曆,朝代的興亡更迭與個人的進退出處,以及自然物候、風土人情之異,每見於詩,終身吟詠不輟,留下豐富的詩篇與許多值得探究的議题。李穡習朱子學,深得歐陽玄之賞識,視爲海外傳衣鉢者;而李穡又以李杜與程朱並列,成爲一生用力所在。是以本文從唐詩接受與物候感知切入,探討李穡以杜甫爲'正宗'而上溯《南風》,喚起順應自然物候以長養天下之民的帝王記憶,不斷召喚與天相親的農耕記憶,尤以時雨潤物、發榮滋工的物理,最爲深微而親切,從而跳脱抒情傳統側重的'悲秋傷春'主题,體現出以春天爲主軸的物候感知,映現潤物發榮與順性得所的自在清明。對於中國文化在三韓的發揚與建構,具有重要意義。

清真词物候感知与词情构建之关系谫议

通过分析周邦彦的词作可以发现,周邦彦词作比较注重季节的描摹,其在进行季节书写时,一定程度上继承了中国传统上对春、秋二季的关注。周邦彦在物候书写时以自身个体直面物候变化,动用声色味等体触方式,以今昔对比为技巧,多方面展现其独特的物候感知范式。词作中的物候书写于词情构建上,不仅展现了万物和谐共生的自然生态,亦从外部的物候感知内化到包括流年易逝、离别之殇以及漂泊孤寂等情感在内的个体情思。