昆虫产卵忌避信息化学物质的研究及其应用

本文综述昆虫产卵忌避信息化学物质 (ODS)的研究及其应用进展。昆虫产卵是其生命活动过程中一个极为重要的环节 ,而ODS是影响昆虫产卵的重要生物因素。ODS包括昆虫产卵忌避信息素 (ODPs)和植物源昆虫产卵忌避异种化感物 (ODAs)两大类。鳞翅目、鞘翅目、双翅目和膜翅目的许多昆虫能产生ODPs;很多植物为防御昆虫产卵 ,也能通过自身的次生代谢途径 ,产生一系列ODAs。从ODS的应用潜力来看 ,它能发展成为新的害虫防治技术手段。

植食性昆虫产卵行为生态学研究进展

本文主要从怀卵雌成虫对寄主的搜寻与定位,雌成虫对适宜寄主的识别与选择,植食性昆虫对昆虫产卵的直接和间接防御,以及昆虫为了减少后代资源竞争而产生产卵忌避物质等4个方面综述了植食性昆虫产卵行为生态学研究领域的新进展,概述了植食性昆虫产卵行为的生态机制在植物保护中的应用前景。

关于宋末诗人张玉娘和《兰雪集》

漫长的中国封建社会,不知埋没和扼杀了多少人才,其中“造物忌才,于闺阁而加酷”。尽管如此,闺阁中,历代还是不断有人突破樊笼,振翅奋飞,涌现出不少女作家、女诗人,被后人称为宋代四大女词家之一的张玉娘,就是一个佼佼者。

日本文化之中国理念说——兼说《易经与日本祭祀》

论及文化,尽管人们于日常生活之际可以亲切感受到它的存在,却难以一下子把它说清楚。这便难免产生既亲切又空灵的感受,此即对于文化的玄妙感。于是,对于文化的论说,自然是仁者见仁,智者见智。美国学者H·J·德伯里以为:“所谓文化,是一个含义广泛的术语,既包括人的整个生活方式,也包括人们主要的观念和信抑”。

事業給了他智慧和力量

現任中華人民共和國地質礦產部水文地質工程地質司副司長的農開清,是四十年代歸國就讀中學的越南華僑。從外表上看,他與國內知識分子沒有什麼兩樣,甚至更敦厚,更樸實。任務將他推上了第一線一九五二年,農開清畢業於中山大學地質專業,被分配到地質部工作。當時部里只有二十幾人(現在六萬人),工程技術人員奇缺,又趕上第一個五年計劃的初期。

平安时代的明星——阴阳师

上一讲我们说到阴阳道与道教有着千丝万缕的联系。其实它与佛教也颇有着一些渊源。按照记载,阴阳道是和佛教差不多在同一时期传向日本的。当时有一位百济的僧人观勒,向朝廷献上了大量历本、天文地理书籍、以及奇门遁甲的各种方术书。后来这位观勒成为了飞鸟寺的住僧,由此可见阴阳道同时也是不可与佛教分割的。

不乱于心,不困于情

不争,乃大争;不争,则天下人与人不争。——题记＂不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好＂。丰子恺先生在《不宠无惊过一生》中如是写道。然而,现实生活中,如此恬淡安然的境界,又有多少人能真正做到。当我们处于人生光辉岁月时,我们可曾想到＂月圆则亏,水盈则溢＂？

论吕坤的自(必)然、当然和偶然说

在吕坤的哲学思想中,见有许多辩证的思想范畴,这主要反映在他的自然、当然和偶然说中。'自然'又称'必然',吕坤用它来表示客观事物或自然现象在发展过程中所出现的必然趋向,也即事物的普遍规律,如'阳亢必旱,久旱必阴,久阴必雨,久雨必晴,此之谓自然'(《呻吟语》卷四《天地》)。'当然'表示人主观的自觉努力和对道德规范的实践是'性分之所当尽,职分之所当为'(同上)。'偶然'则表示不合常规的少数例外的反常特殊怪现象。