梭罗《瓦尔登湖》中的物本体书写研究

随着思辨实在论和物导向本体论的纵深发展,当今西方文学界在经历了20世纪的“语言学转向”和“文化转向”之后,出现了明显的“物转向”。文学文本中的物本体书写和物性叙事在不同时期文学中的呈现各不相同。美国超验主义文学家和自然主义者亨利·大卫·梭罗密切关注物的本体性和能动性,通过物本体书写深刻反思了19世纪美国实用主义工业文明背景下的物人关系。梭罗在《瓦尔登湖》中深入探索了“平等之物”,表达了“去人类中心主义”的新物质主义自然观和哲学观,与“心物感应”、“物我两依”等中国传统物质观念形成了跨时空对话和共鸣。

从物本会计到人本会计

本文从理论源头上将物本主义与人本主义作为会计的理论基础,并对物本会计与人本会计的概念与特点进行探讨,最后分析从物本会计提升为人本会计的理由。

审计学革命——从物本审计到人本审计

从物本主义到人本主义已成为当代思维方式的主流,审计学理应顺应这种潮流的发展,对过去物本审计展开批判,确立以人及其行为为中心和根本的审计观,并构建全新的人本审计理论体系和实践模式,全面完成受托责任,实现审计事业的新飞跃。

消费主义与可持续消费——从物本主义到人本主义

消费主义是一种炫耀性与挥霍性的大众化的高消费,它是物本主义的表现,是不可持续的。人本主义倡导人与自然的和谐共处,可持续消费是可持续发展的关键,是以人本主义为导向的。坚持人本主义就要坚持可持续消费,反对和批判消费主义。

会计学革命──从物本主义到人本主义的飞跃

从物本主义到人本主义已成为当代思维方式的主流，会计学须顺应这种时代精神的召唤，对过去物本主义会计展开批判，并构建全新的人本主义会计，即人力资源会计，藉以充分反映人力资源投资，科学核算人力资源价值，完善企业员工的动力机制和内部约束激励机制，形成会计学发展过程中一次新的革命。

论人本管理与物本管理的分野及融合

人本管理以满足人性诉求为重点,物本管理以满足物质诉求为重点。向内用力的中国文化孕育了人本管理思想,创造了社会稳定的奇迹;向外用力的西方文化孕育了物本管理思想,创造了经济发展的奇迹。马克思主义"社会人"假设需要人本管理去实现人类理想,西方经济学"经济人"假设需要物本管理去验证理论正确。人本管理有助于社会的和谐与稳定,物本管理有助于组织的竞争与发展,实现世界和谐、天下大同目标则需要人本管理与物本管理的完美结合。

物本·人本·以人为本

唯物主义的“本”的问题经历了几个发展阶段。传统的物本论坚持了观察和实践的客观性原则 ,具有巨大的价值 ,但同时存有在人自身之外寻求世界本源的缺陷。马克思认识到了人的作用 ,使传统的物本论转化为人本论 ,实现了人向人自身的回归。我国的中央领导班子整合中国传统人本思想和西方人本主义思潮 ,继承并超越了马克思主义人本论 ,提出了“以人为本”的思想。“以人为本”思想从中国当下的国情出发 ,具有鲜明的实践意义 。

物本主义与人本主义:管理思维的评判与融合——基于西方管理思想演进的思考

文章从西方管理思想演进的历史逻辑视角,对物本主义管理思维与人本主义管理思维这两种主流管理思维进行了分析和评判。认为,尽管从管理思想演进的历史趋势看,人本主义管理思维取代物本主义管理思维体现了管理思想的历史进步,但客观地讲,人本主义管理思维与物本主义管理思维显然各有利弊,应当将二者有机融合起来,真正实现人-物和谐的管理境界。

人本与物本的价值选择——对公共图书馆发展观的哲学思考

传统图书馆"重藏轻用"的价值观及从商化的歧途走向,暴露出了其不成熟性和过渡性的存在弊端,而将这种弊端推向极致的引擎,则来自于公民对自身图书馆权利强烈的诉求意愿和要求;发展图书馆以人为本的价值取向和核心定位,为更新传统图书馆提供了发展的方向和目标。

物与物本主义

“以人为本”的对立面是“以物为本”。“物”是一个哲学范畴,“物质”的概念不能取代它。物是人类生存的前提和发展的基础。这是产生物本主义的客观根据。近代物本主义有经济物本主义和技术物本主义两种基本形态,都会导致人性的扭曲。

“神本”教育、“物本”教育、“人本”教育——从科技进步的角度看教育的发展

从科技进步的角度考察,教育的发展可分为三个阶段,即与古代社会的"经验科学"和"生存技术"相适应的"神本"教育、与近代社会的"物性科学"和"物化技术"相适应的"物本"教育、与现代社会的"人性科学"和"人化技术"相适应的"人本"教育。

物本经济发展观与人本经济发展观

两类经济发展观不是从真理观、人类利益统一性或自然观的角度的区分,而是从价值观、人类利益对立性或社会观的角度的区分。物本经济发展观以物类增值为本,主张经济个人主义和片面的人类幸福,将人类仅仅当作手段。人本经济发展观以人类增值为本,主张经济人类主义和全面的人类幸福,将人类当作目的。两类经济发展观在经济发展的方向、方针、方式和方法上存在基本区别,同时在理论渊源和理论内容上存在基本联系,因此,在实行人本经济发展观时,既要划清其与物本经济发展观的界限,又要扬弃物本经济发展观。在现代,已经出现人本经济发展观逐步取代物本经济发展观的基本趋势,同时人本经济发展观自身也应不断完善。

科学发展观中“人”的路径指向——兼论以人为本对物本主义的范式转换

物本主义引发了资本主义大繁荣,但物本主义在创造大量社会物质财富的同时也给人类带来了难以摆脱的危机。科学发展观提出了由物本主义向"以人为本"范式转换的思路,将"人"的发展路径指向"自由个性",这是人类真正发展自我的前提。

“神本”、“物本”与远神傲物——中西“神”、“物”对照下的人本思想

在西方社会思想中,“以人为本”直接对立于“以神为本”和“以物为本”的社会价值观。先是反抗“神本”的宗教桎梏,后是反思“物本”的社会异化。中国社会思想对“神”敬而远之,反对人为“物”役,社会价值取向不以“神”或“物”为本。中国思想传统“唯人为贵”,重视人的生命和价值,有着深厚的人本资源。当代中国社会的以人为本,既要开新本土的人本传统,又要借鉴西方社会的人本经验,以促进人的全面发展。

经济增长从物本主义向人本主义的转变

以亚当.斯密思想为核心的资本主义的物本主义经济增长虽然在提高资源配置效率、加速物质财富创造等方面发挥了巨大作用,但也带来了严重的负面影响。要从根本上缓解经济增长带来的一系列社会与环境问题,就必须在经济增长的指导思想方面作根本性的转变,使物本主义的经济增长向人本主义的经济增长转变。而要完成这种转变,必须从人本主义角度对传统经济增长的价值取向、效率与公平的关系、资源配置优化等问题进行重新审视。人本主义经济增长在路径选择上仍然是市场经济方式,但这种市场经济更注重公平与和谐。

“人本”与“物本”的二律背反及其解答

"人本"与"物本"之间存在着一种悖论。人原本是社会历史发展中的主体,物只是客体、受体。然而,在"以物的依赖关系为基础"的社会发展过程中,物却成为主体、本体,而人却沦为客体、受体,不断出现"物本"打压"人本"的现象。要解答这种悖论,需要我们准确把握马克思关于"人—实践—物"之间的内在逻辑,在此基础上,重建"人—实践—物"之间的合理秩序。在现实生产和生活中,则要求我们实现价值观的根本转换,确立以"劳动"为价值本位的对于人的全面关照,确立"劳动—人本"的逻辑而不是"资本"或者"权势"的逻辑,并且贯彻落实"四个尊重"的方针,让广大劳动者实现"体面劳动"、"快乐劳动"、"自由劳动"。

从物本发展方式向民本发展方式转变

中国现阶段经济发展方式的基本特征是物本发展方式。转变经济发展方式就是从物本发展方式转变为民本发展方式,这是科学发展观的内在要求。物本发展方式的产生有其客观必然性,但其剧烈程度则与道德体系的紊乱有关。物本发展方式一方面使我国经济总量迅速跃居世界前列,另一方面使我国为此付出了沉重的代价,引发了各种社会矛盾和社会危机。从物本发展方式向民本发展方式转变的关键在于规范政府的行为;规范政府行为的基本层次就是还人民知情权,拆除限制知情权的种种樊篱,让权力在阳光下运行,自觉接受人民的监督;转变经济发展方式,关键在于政府,基础则在于民众。

从物本资本、人本资本到社会资本转变——从治理资本到资本治理的视角

在物本主义和人本主义两个广泛使用的最基本的哲学范畴基础上提出物本资本、人本资本的概念,由物质资源瓶颈、人力资源瓶颈的解决来阐述工业经济时代、知识经济时代到太空经济时代的转变以及社会资本的形成,同时在创新管理理论下揭示治理资本与资本治理的形成。在不同经济时代的供给市场、需求市场的竞争下,利用竞争、产权、治理机制以及企业绩效的关系,依据传统的产权论和超产权论从治理资本到资本治理的视角来解释从物本资本、人本资本到社会资本的转变。

大同市云州区册田水库出口断面氟化物本底值判定

大同市云州区册田水库出口断面地表水监测中氟化物间歇性超《地表水环境质量标准》(GB3838—2002)Ⅳ类,为查明其超标原因,进行了氟化物本底值判定。结果表明,受原生地质作用影响,册田水库周边浅层地下水氟化物浓度整体偏高。

企业人本内部控制:构建基础及对物本内部控制的改进

人本内部控制取代物本内部控制是企业内部控制发展的必然趋势,本文提出了构建人本内部控制的思想基础、理论基础和现实条件。相对于物本内部控制而言,人本内部控制在控制理念、控制对象和控制方式等方面有显著改进。