“物物者非物”——庄子与老子哲学比较

"物物者非物"语出《庄子》,既是庄子哲学的基本命题,也体现了庄子与老子哲学的差异:第一,在道之别名上,庄子之道的别名是"物物者",老子之道的别名则是"无"。第二,在人与万物的关系上,庄子将人和万物都视为"物物者"所物之"物",老子则将人和道、天、地并称为"四大"。第三,在人与动物的关系上,庄子让人向动物学习,老子并无此说。这些证明庄子与老子的哲学异同互见:如果说两个人对道的推崇代表了道家的共识的话,那么,庄子对道"物物者"的称谓以及"物物者非物"则展示了对道有别于老子的理解。

对生命存在的终极关怀──析庄子的言意论

对生命存在的终极关怀──析庄子的言意论魏长宝庄子哲学关注的中心问题是人的最高生命境界。在他看来，人的一切认知活动都必须落实到对人的生命存在的终极关怀上。所以，他对言意关系的探讨，不仅仅是为了达到对事物的正确认识和对思想的准确表达，而更重要的是为了获得...

论儒道对世俗功利的超越精神

荀子的"重己役物"和庄子的"物物而不物于物",集中地概括了儒道的"超越"思想和"超越"精神。他们认为人应该正确地对待自己的功利追求,"重己役物";求利而不为功利所役,不应成为功利的"心奴","不物于物"。这是一个包含相当深刻的哲学智慧和人文精神的哲学命题。在功利至上的现代社会,人们陷于"为物所役",成为物质功利的"心奴"。"重己役物"、"物物而不物于物"的"超越"思想,对于现代人摆脱因被物质主义、拜金主义、享乐主义所役而陷于的精神桎梏,或许会有一定的人文启迪。