物理世界的因果封闭性、心灵因果性以及物理主义

物理封闭性在心灵因果性问题和物理主义因果论证中起到了重要作用,物理封闭性本身以及D.帕帕纽从近代科学发展史以及当代生理学研究两个方面为物理封闭性提供了支持性论证。在呈现了其他哲学家的各种批评意见之后,本文争辩了以下两个观点:(1)帕帕纽的论证缺乏相关科学实验的必要的详细信息;(2)严格地讲,物理封闭性以及心灵因果性是反物理主义哲学家、物理主义哲学家以及相关科学家所共同面临的难题。

论量子场论的物理世界图景(续)

2.3 统一量子场问题 在量子场论中,每一种粒子都联系着一种场,或者说,每种粒子都相应于该粒子所从属的量子场的元激发。这种思想虽然在揭示微观世界的深层奥秘中取得了很大成功,但是这样将导致众多量子场的存在,物理学家总是感到不够谐和。因为即使对于粒子物理学的标准模型而言,粒子认为基本的就有12种夸克(当不区分颜色时),12种轻子,12种规范粒子,在希格斯粒子不计的情况下,也有36种,于是对应的量子场的数目也就够多了。亚里士多德早就提出过,世界起始于一种称为物原的事物。那么这些量子场是否为同一种量子场的不同侧面?因此,从物质结构的统一性角度来看,启示着人们兴致勃勃地去探索统一量子场的问题。 早期研究统一量子场理论的是W·海森保,他设想所谓各种基本粒子是统一地由某种更为基础的东西所构成。在五十年代中期,海森保曾提出一个非线性旋量场方程。

系统监测中的因果模型与知识集成

本文介绍了一个用来帮助工程师管理大坝安全度的专家系统。该系统使用定性因果模型、分层式面向对象的结构及其它知识表示方式连到一集成环境中，用来对大坝的监控数据进行评估。

尼尔斯·玻尔的主客体思想

主客体问题是现代哲学中的一个重要问题,同时也是现代物理学中的一个重要问题.作为本世纪伟大的物理学家之一,尼尔斯·玻尔对主客体问题曾做过多方面的分析,这些分析不但同现代物理学的实践与进步紧密联系,而且在哲学层次上也是极富创造性的.所以,认真研究尼尔斯·玻尔的主客体思想,对理解现代物理学的发展和丰富现代哲学理论都是非常有意义的.尼尔斯·玻尔之所以关注主客体问题,是与现代物理学发展的内在逻辑密切关联的.从本世纪初开始,相对论和量子论的产生使物理学的发展呈现出新的形势,这种新形势既与经典物理学有千丝万缕的联系,同时也展示出与经典物理学显著不同的特征.而这些特征表明,经典物理学所依赖的科学观已无法胜任全面理解现代物理学的任务。

论20世纪科学观念的变革

论２０世纪科学观念的变革陈克晶本文概述了近代科学的基本观念及特征，即纯客观性、严格决定性、分析累积性、机械还原性，深入讨论了由２０世纪科学迅猛发展造成的科学观念的变革，着重分析了由旁观描述的科学转变为主体活动性为基础的科学、由完全确定论的科学转变为确...

因果图在中学物理教学中的应用研究

物理学是研究物质运动规律和物质基本结构的学科,新课标背景下,中学物理成为自然科学的带头学科,也是产生科学思想及科学精神的学科,是中学生理性认识世界的基础。但是,遇到烦琐、抽象的物理问题时,很多学生显得束手无策,很多教师的教学也会显得力不从心,不知道该如何让学生更加有效地掌握知识,完成相关习题。基于以上背景,本文提出用"因果图"解决以上问题。

因果性与统计关联:量子哲学的根本问题——《量子论与科学哲学的发展》要义发微

量子力学对经典实在论哲学思想提出了最巨大的挑战：物理学理论是关于客观实在的规律的知识，还是人类心灵的一种发明？世界的因果联系是事物本身所固有，还是我们主观范式强加于客观世界的精神产物？这些问题像梦魇一样困扰着科学家与哲学家。几乎所有的顶级科学家和哲学家；

物质和精神

一、两条通路物质是什么?自然科学,其中特别是近代物理学,一直竭其全力企图对这个问题给予最后的解答。现在,跟着物理学向原子核、宇宙射线、基本粒子的发展,使人们愈来愈深刻地感到,这一目标已一步一步地接近了。

关于量子力学哲学问题的讨论

符·福克院士的报告“关于对量子力学的解释”~1)一文专门讨论量子力学(非相对论性质的)哲学问题。

控制论的辩证思想

控制论的辩证思想苗东升关于控制的科学包括两个有区别的研究领域：维纳的控制论（Ｃｙｂｅｒｎｅｔｉｃｓ）和自控界讲的控制理论（ＣｏｎｔｒｏｌＴｈｅｏｒｙ）。前者指的是综合数学、工程、生理和心理的研究成果以沟通动物和机器、并实现人机协调的理论探索，后者指的...

存在命运吗?

本期特别策划《未来是否已被决定？》讨论了物理学上的一个重要概念,这个概念在哲学中也是很重要的。所谓决定论,就是世界今后的发展已经完全决定了,被过去任何一个时刻的状态决定了。用物理术语说,就是世界具备因果性,未来任何时刻的物理状态由过去任何时刻的状态决定了。在哲学上,这就是命运论,无论你怎么努力,一切都在冥冥之中注定了。

副现象论:心身研究园地的奇葩

物理主义或唯物主义在心身问题研究中尽管居绝对统治地位,但副现象论也有自己的一席之地,堪称心身问题研究中的奇葩。它表面上不能见容于常识、直觉乃至大量的科学事实,强调心理现象有本体论地位而没有任何因果作用力,但它在发展中演化出了花样繁多的理论形态,而且具有严密的逻辑和时兴的科学根据。对它的否定性论证很多,如基于常识直觉的论证、基于他心知的论证、基于自心知识的论证等。副现象论是有软性、有前途的,最近的发展以及在发展中表现出的新的倾向就足以说明这一点。它能面对强势的物理主义存活下来,本身就是一个值得深思和研究的秘密。

爱因斯坦的科学美思想(下)

同玻尔的争论表现了爱因斯坦对物理学中传统审美观的坚持中年以后,爱因斯坦在从事统一场论研究的同时,与N·玻尔等人就量子力学展开了争论。这是关于物理学专门问题的争论,但实质是世界观性的。爱因斯坦甚至在量子力学取得明显胜利的事实面前毫不退缩,反映出经典物理学中一种直觉式的、美学性的传统对他的影响是多么深刻。

上帝不掷骰子

1.一切进入存在的东西,都由另一东西引发。谓予不信,请环视周遭世界:一件衣衫老破了,因为穿的太苦久了;一座房子倾坍了。