论用社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行

资本具有物的属性和社会关系属性。透过资本物的属性,可以呈现资本运行过程中,市场主体之间纷繁复杂的经济关系。在以往关于资本的研究中,资本物的属性被强化,而社会关系属性被弱化。如果只看到资本物的属性,资本运行就会加剧资本与人关系的紧张、资本与社会关系的紧张,导致经济关系系统的紊乱。用社会主义核心价值体系引领资本运行,就是要全面把握资本物的属性和社会关系属性,引导市场主体之间建立良性和谐的经济关系,促进资本良性运行,和谐发展,造福人民。

从网络虚拟财产的特征论其财产属性

随着网络在现代社会的普及，网络游戏和网络虚拟社区也进入了人们的生活。在网络游戏和网络虚拟社区中．用户借助各种网络虚拟物品体验网络世界。而伴随网络而来的，还有网络中因网络虚拟财产而产生的各种纠纷。2003年李宏晨诉北京北极冰科技公司一案，被认为是网络虚拟财产第一案。至此，对网络虚拟财产的法律地位的争论就没有停止过。现行法律制度中对于网络虚拟财产没有明确规定，法学界却对网络虚拟财产展开了广泛的研究。本文欲从网络虚拟财产的特征入手，分析冈络虚拟财产在我国民法体系中的地位。

论虚拟财产及其法律保护

进入21世纪以来,随着现代信息网络技术的迅猛发展,互联网络开始走入并深深地影响着人们的生活,同时,虚拟财产也进入人们的视野。由于人们对虚拟财产的法律属性认识不一,产生了大量法律纠纷,影响了社会秩序,损害了当事人的权益。剖析虚拟财产的属性,选择适当立法模式,为虚拟财产提供及时有效的法律保护,有着较强的实践意义。

以其所知 推其不知——论中国古代美学理论的类比推理

中西古典美学面貌差异的一个很重要的原因是各自所采用的主要推理形式不同。西方古典美学理论主要由演绎推理和归纳推理构成,而中国古典美学理论则更喜欢运用类比推理。 1演绎推理是从一般到特殊的推理,或者说,是由一般性程度较高的知识推导出一般性程度较低的知识的推理。归纳推理的思维进程方向与演绎推理相反,是从特殊到一般的推理,或者说,是由一般性程度较低的知识推导出一般性程度较高的知识的推理。类此推理的思维进程方向与上述两种推理皆不相同,或者是由一般到一般,或者是由个别到个别,也就是说类比推理的前提知识与结论知识在一般性程度或特殊性程度上是相同的。“类比”,即两个对象之间的类似,相符或有同样关系。类比推理是“在类比物与应予解释的系统之间”进行的,它根据两个对象在某些属性上类似而推出其他属性的类似。类比推理的结构可以用公式表示如下:

自然美的构成

自然美是美学中一个较为特殊的范畴。一般来说,自然美主要表现在它的外在物质形态上,如山的雄伟、海的辽阔、雪的晶莹、花的娇艳……这一切都是自然的外在物质形态。那么,自然美是否就是由它的物质属性构成的呢?构成自然美的究竟是哪些物质属性呢?是否具有色彩、体积、形状这类物质属性自然就是美的?如果自然美的构成就是它的物质属性,那么是否所有的人都感觉它是美的?何以在一个民族认为是美的,而另一个民族则认为不美,甚至认为是丑的?如普列汉诺夫曾说,澳洲土人居住在鲜花盛开的地方,但他们从不认为鲜花是美的。这些问题能够仅仅解释为认识的局限吗?美学是否就是个认识论的问题?

科技商品“二因素”及其辩证统一——从马克思商品理论和劳动价值论维度的考察

在现代科技商品经济社会中,占统治地位的社会财富表现为庞大的科技商品的堆积,而单个的科技商品表现为这种财富的元素形式。从马克思商品理论和劳动价值论的维度看,科技商品的"二因素"是科技使用价值和科技价值。科技使用价值是科技商品的基础性因素,它主要是从"物"的属性方面对科技商品进行考察的结果,它所展示的是科技商品的"物"的属性,在实质上所反映的是人与物的关系;科技使用价值与一般物质性商品的使用价值相比较,既有相同之处即"科技使用价值之一般",同时又表现出自身的独有的特征即"科技使用价值之特殊"。科技价值是科技商品的核心因素,它主要是从"人"的属性方面对科技商品进行考察的结果,它所体现的是科技商品的"人"的属性,在实质上所反映的是人与人的关系;科技价值与一般物质性商品的价值相比较,既有相同之处即"科技价值之一般",同时又表现出独特的属性和特征即"科技价值之特殊"。作为科技商品"二因素"的科技使用价值和科技价值,既相互区别、各不相同,又相互依赖、相互依存,有机结合在一起共同构成了科技商品,因此科技商品是科技使用价值和科技价值的辩证统一体。而这种辩证统一性,是从"物"的属性和"人"的属性相统一的角度进行考察的结果,在实质上体现的是科技商品之"物"的属性和"人"的属性的辩证统一的关系。

简论自然美的实质

社会生活及艺术品中的美,作为人类本质力量的感性显现,体现了真善美的统一,内容意义比较明显。自然美则比较偏重于形式,更与自然物的属性密切相关,内容意义表现得就不那么明显和直接。于是有人说自然美是一种自然现象,美在物的属性,并以此证明有些美可以不依赖于人,美的本质也就并非人的本质力量的感性显现。我们说问题的实质恰与此相反。

劳动力商品与劳动者商品

劳动力商品与劳动者商品朱健劳动力的所有者在出卖劳动力时，并不一下子把自己的劳动力全部卖光，只是卖出一定时间内的劳动力。卖者如此惜售，实在是出于不得已，如果一下于全部卖光，劳动力的所有者就会变成商品。出现这一怪事的根本原因是，劳动力不具备成为商品的资格...

“文之为德也大矣”译注辨

《文心雕龙·原道》中有“文之为德也,大矣！”范文澜《文心雕龙注》引《易·小畜·大象》译为“君子以懿文德”,只是考证出“文德”一词的出处,没有道出“文德”的含义,颇使人费解。陆侃如、牟世金译注《原道》中把“德”用“意义”来概括,这样“文之为德也大矣”就译成“‘文’的意义是很重大的”,未免有点不妥贴。

列宁与商品生产

马克思在《哥达纲领批判》中认为,“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;消费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值.不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义社会相反.个人的劳动不在经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着.”

现代英语的状性宾语问题

《英汉比较语法纲要》一书提出个“关于原始动词的假说”,耐人寻味,读后很受启发.这个“假说”在谈到动词宾语时又将其分为实体宾语和状性宾语.我觉得这个提法很好,它有助于研究和澄清教学中经常困扰我们的一个实际问题.

关于主语的问题

关于主语的问题北原保雄作石工译编者按：主语问题是日语语法最大问题之一。日本学界历时多年进行过讨论和争论，现在也还不能说已达到统一的意见。本刊认为，北原先生这篇文章论点是正确的、公允的，阐述也全面、简明易懂，特向读者推荐。１．什么是主语我没有详细调查，...

用中医阴阳理论指导保健

中医的各项理论都离不开阴阳。辩症施治讲究阴阳,用药也有阴阳之分。根据中医阴阳理论的原理,不少食物的属性亦可用阴阳来分类。用中医阴阳理论指导保健,选择自身需要的食物,以达到驱除病邪,扶养正气,调和阴阳的目的,很有必要。

对马克思关于“美的规律”论述的几点思考——向陆梅林先生请教

今年第一期《文艺研究》发表了陆梅林先生《〈巴黎手稿〉美学思想探微》一文,读后获益匪浅,特别是对《巴黎手稿》关于”美的规律”论述的一段译文的辨析与重译,确实论据充分,令人信服,纠正了我以往的误解(误把“内在尺度”看成是人或主体的尺度),这对于全面、准确地理解马克思的原意至为重要.不过,梅林先生对马先思这段论述的阐释和由此得出的结论却不完全能说服人,现就其中三点提出一些疑议,向梅林先生求教.

哲学价值论的研究和争论

近年来,我国哲学界对价值问题进行了热烈的讨论.除了发表大量文章之外,又有李连科的《世界的意义——价值论》,李德顺的《价值论》和王玉樑的《价值哲学》等专著相继问世,使人们对这个问题的研究不断深化.在探讨过程中当然也引起了激烈的争论.现将几个重要问题的不同意见综述如下.