历史主义、物的美学与命运共同体——论徐则臣《耶路撒冷》与《北上》的历史书写

《耶路撒冷》和《北上》是徐则臣历史写作的代表作。两部长篇小说在艺术形式上既写出了总体性历史的波澜壮阔,又书写了大历史褶皱中个人的人生经验。在思想层面上,徐则臣对考古学、历史学和文学的关系进行了深入思考,在小说中呈现了历史之物与当代人丰富的情感联系,展示了历史的有情面向。在文学的现实关怀层面上,它们都着力通过书写我们的历史,在文学世界中召唤出了一个想象的命运共同体,以此克服人在现实社会中的孤独状态。

论审美活动——主客二分的美与美感及其超越

中国当代美学史上出现种种派别之争,与当时囿于一种主客二分的思维有关,他们将审美直观地想象为“一个主体面对一个客体时所发生的一个事件”,并根据在这个事件中是主体还是客体起主导作用而将美分别定义为主观、客观以及主客观的统一。此后引入的用社会、实践、生命、生活、生态、经验、身体等各种概念来研究美,都是超越主客二分的努力。所有这些概念和流派都具有一种结合的可能性,这就是要以人的活动为中心。研究美与美感应该在主客相互作用的基础上,分别对主体一边的因素和客体一边的因素做出澄清,关注介于主与客之间的符号现象,并在吸收众多理论优长的基础上,发展审美活动论的观点,以此作为接通各种理论的桥梁。