彼得·辛格的物种平等思想

彼得.辛格提出了物种平等思想,号召人们解放动物,为动物争取道德地位。这种物种平等思想认为,一切动物都是平等的;这种平等是一种道德上的考虑而不是一种事实的平等。但是这一思想也面临着理论与实践上的矛盾。

物种歧视违反政治义务吗?——边缘事例论证的政治性辩护

边缘事例论证是捍卫物种平等最重要的论证之一。该论证主张如果边缘性人类个体与典型理性人具备平等的道德地位,那么至少一些非人类动物也具有同样的道德地位。一些学者试图基于物种本身的道德意义对边缘事例论证展开批评,但这些努力尚不成功。边缘事例论证的主要困境在于其立足于原则一致性的要求,但原则不一致未必构成可被干涉的道德错误。通过将原则一致性的适用对象从个人转为政府,边缘事例论证能在政治维度得到更强的辩护。基于整全性的政治道德要求,政府有义务尽可能以其真诚相信且融贯的道德原则对待自己的公民,这其中可能蕴含尊重物种平等的政治义务。

天人和谐万物芳——从佛家众生平等观到物种文明理论

佛教中的"众生平等"观念中蕴含着一定程度上的物种文明倾向的"物种平等"思想,其道德化实践能够起到缓解生态环境危机和人类生存危机的作用,但不能彻底克服这些危机,因为它本身具有片面狭隘性、非逻辑非理性和缺少现实性等特征。物种文明的"物种平等"思想,克服了"众生平等"观的上述缺陷,确立了全面科学的物种平等思想及物种平等交往的生活方式,其现实化实践能够从根本上克服生态环境危机和人类生存危机,是人类未来文化生活形式的惟一正确选择。

物种歧视主义是错误的吗?

动物保护论者主张物种平等主义,反对物种歧视主义,但其理由并不充分。动物保护论者主要是通过求最大公约数,即动物与人类共有的相似点,来证成动物具有道德地位。但是,人在道德地位上与动物是不同的,并超越了动物。因此,跨物种的差别对待是适宜的,这不是物种歧视主义。

浅谈我国的野生动物保护立法

我国在野生动物保护立法方面已有一定基础,但仍需进一步完善野生动物保护的法律体系,在订立修改法律条文的同时,除了注意我国在已加入的相关国际公约、协定中所承担的责任和需履行的义务外,还要注意动物福利、伦理问题、协调动物保护与人力开发利用资源等问题。