物象空间正则归一化坐标理论及其在光学软件中的应用

介绍了Hopkins提出的物象空间正则归一化坐标理论,具体说明了正则归一化坐标的形成方法.在象质评价中,由于该坐标系统引用了出瞳参考球面,在出瞳函数和象面复振幅分布间建立了简单而精确的傅立叶变换关系,方便了点扩散函数和光学传递函数的计算.在结构优化中,由于正则归一化坐标使系统的人瞳与出瞳间存在1:1的对应关系,大大降低了象差多项式的计算量,因此可以用波象差均方差作为评价函数,加强了优化计算的理论依据。

物象空间关系的计算机处理方法

将物象空间关系与计算机图象处理方法结合起来，通过理论推导和实验，可把图象输入微机确定物象的空间距离及其相对位置。

中国传统山水画的空间性解读

目的:空间是绘画的重要组成元素,中国传统山水画的生命性就在于画面的空间性。中国山水画空间具有强烈的意象性,把握意象空间是解读山水画的关键,也是抵达山水画的象外之象,体会其中韵外的关键。方法:文章从中国传统山水画着手,梳理相关理论文献,紧扣一个“象”字,从物象空间到意象空间再到象外空间,探索山水画家由现实世界到精神世界的转变,最后结合具体画作分析得出山水画中空间营造的重要性,以丰富山水画空间的思想内涵。结果:山水画集思想、情感、精神于一体,是山水画家审美情趣、人生理想的载体。在山水画的空间营造中,物象集“真”与“性”于一体,从物象之真中得出物象之性,从而使山水画走入林寒雪寂湖淡的意象空间,最后在道家的自然、禅宗的空灵中,山水画家实现了从现实空间到精神空间的飞跃。结论:文章通过分析中国传统山水画,在以物观物中,探究其物象空间的物象之原;在观物取象中,探究意象空间的诗意朦胧;在见象立意中,探究精神空间的象外之象。在从观物到取象再到立象的过程中,山水画家于萧疏清旷的山河湖景中放怀人生,于虚静迷远的静观坐忘中涵泳生命。

造型基础训练与空间意识

本文通过造型训练中几个基础要素来展现造型与空间意识之间的关系并进行比较。叙述了在造型基础训练中的空间意识表现技法问题,也就是围绕自然物象、造型空间、心理空间之间的关联寻找规律变化。造型基础的训练离不开物象、光源,物象存在于我们的三维立体空间之中,而我们的造型基础训练有三维的雕塑造型训练、立体构成训练,也有画面上的二维的架上绘画、艺术设计等造型基础训练。无论哪种维度的训练,离不开空间的审美训练。空间的审美,又有几个要素的分支,第一个要素是构图空间的审美,第二要素是线条空间的审美,第三要素是明暗空间的审美,第四要素是色彩空间的审美。

怡情

未知的土地：这些字眼激发了想像。多年来，人们被海上女妖塞壬的歌声诱惑，来到许多未知的地域。当我们今日在现代地图上，看到标示为“未经探索”的地方，由断续线条所表示的河流，标示着“存在可疑”的岛屿时，塞壬歌声的回响，便在我们耳边激荡。