社交媒体广告接触对中国青年群体物质主义倾向的影响

研究在全国范围内展开大型问卷调查,提出社交媒体广告接触正向影响青年群体物质主义倾向,并验证社交网络日常化参与的中介作用以及地区差异的调节作用。其中地区差异的调节作用具体表现为:相较于南方地区,北方地区青年群体的社交媒体广告接触对物质主义倾向的强化影响更为显著;相较于二、三线城市,一线城市青年群体的社交媒体广告接触对物质主义倾向的强化影响更为显著;相较于高文化紧密度地区,低文化紧密度地区青年群体的社交媒体广告接触对物质主义倾向的强化影响更为显著。研究关注广告的社会效果,为后续社交媒体广告社会效果的理论建构奠定基础。

服饰的言说:新物质主义视域下的《觉醒》

20世纪90年代开始的新物质主义批评认为,具体的物件能够成为人物塑造与建构研究的批评路径之一。小说《觉醒》中女主人公埃德娜穿着华服、脱下华服直至最后脱光衣服的三个阶段,展呈了其身份的动态塑形以及她那种“虽不能至,心向往之”的终极“自我”追求,揭示了19世纪末根深蒂固的男权话语体系下女性无可奈何的悲剧宿命。

物质主义对消费者共享消费意愿的影响——权力感与自我提升的链式中介作用

本文基于印象管理理论和社会认知理论,探讨物质主义对消费者共享消费意愿的影响,以及权力感和自我提升的作用。并使用结构方程模型对348份有效问卷进行实证分析。结果表明:物质主义对消费者共享消费意愿有正向促进作用;权力感和自我提升在物质主义与共享消费意愿之间起单独部分中介作用和链式中介作用。研究结果解释了物质主义对消费者共享消费意愿的内在影响过程。

物质主义与亲社会行为倾向的关系:有调节的中介模型

探讨道德认同在大学生物质主义影响亲社会行为倾向的中介作用和公我意识的调节作用。采用物质主义价值观量表、青少年道德认同问卷、自我意识量表和亲社会行为倾向量表对1708名大学生开展问卷调查,用相关分析、层次回归分析法构建物质主义与亲社会行为关系中道德认同的中介模型和公我意识的调节模型。结果显示:物质主义对大学生亲社会行为倾向有着显著的负向预测作用;道德认同在物质主义与亲社会行为倾向之间起着部分中介作用(27.12%);公我意识在物质主义与亲社会行为倾向之间起调节作用。结论:个体的物质主义不仅会削弱亲社会行为倾向,还通过内在的道德认同水平间接影响亲社会行为倾向;激活公我意识能提高个体道德认同水平,进而有效缓和物质主义对亲社会行为倾向的负面影响。

论社会主义物质文明的历史超越

社会主义物质文明是指在社会主义制度条件下,经过全体劳动人民的共同努力所创造全部物质财富的总称。它与人类社会所经过的各种物质文明形态相比,呈现出“共享性”“和平性”“可持续性“”开放性“”人民共富性“”人的全面发展性”,从而创造了人类物质文明的崭新形态。

“物质主义”与“后物质主义”杂糅:青年独立演员思想政治状况分析

文章以罗纳德·英格尔哈特的代际价值观转变理论中“物质主义”与“后物质主义”价值观为理论基础,对青年独立演员思想政治状况开展实证研究,发现青年独立演员群体政治认同状况整体积极,但社会认同状况偏下、价值观现状呈现分化,并表现出“物质主义”与“后物质主义”价值观杂糅并存现象。在该群体内部,年龄与青年独立演员思想政治状况无相关性,即不同年龄层的受访者并未表现出代际价值观差异,而性别、学历、政治面貌和行业所处阶层则表现出不同程度的相关性。

父母物质惩罚与农村青少年主观幸福感:链式中介效应

目的:探究父母物质惩罚与农村青少年主观幸福感的关系及物质主义和控制感的中介作用。方法:采用父母物质惩罚量表、控制感量表、物质主义价值观量表和幸福感指数量表对河南省某农村地区1081名青少年施测。结果:父母物质惩罚与物质主义显著正相关(r=0.11,P<0.01),与控制感和主观幸福感均显著负相关(r=-0.20,-0.11;P<0.01)。物质主义与控制感和主观幸福感均显著负相关(r=-0.19,-0.10;P<0.01)。控制感与主观幸福感显著正相关(r=0.42,P<0.01)。Bootstrap中介效应检验表明控制感在父母物质惩罚与主观幸福感之间的中介效应显著,效应值为-0.06;物质主义和控制感在父母物质惩罚与主观幸福感之间的链式中介效应也显著,效应值为-0.01。结论:父母物质惩罚既可以负向影响农村青少年主观幸福感,还可以通过控制感的单独中介作用和物质主义与控制感的链式中介作用影响农村青少年主观幸福感。

父母关爱、父母鼓励自主与青少年物质主义价值观:感恩和自我控制的多重中介作用

基于生态系统理论探究父母关爱、父母鼓励自主对青少年物质主义价值观的作用以及内部心理机制,为引导青少年客观认识物质主义价值观,养成健康理性的消费心理和行为提供理论依据和实证支持。采用父母教养方式问卷、感恩问卷、自我控制量表和物质主义价值观量表对广东等地区1097名青少年展开研究。研究发现:父母关爱、父母鼓励自主、感恩和自我控制两两之间均呈显著正相关,物质主义与父母关爱、父母鼓励自主、感恩和自我控制均呈显著负相关;中介效应检验表明,父母关爱对青少年物质主义价值观的直接效应显著,效应值为-0.05,感恩和自我控制在父母关爱与青少年物质主义价值观均起单独中介作用,中介效应值分别是-0.02、-0.07;父母鼓励自主对青少年物质主义价值观的直接效应显著,效应值为-0.06,感恩和自我控制在父母鼓励自主与之间青少年物质主义价值观均起单独中介作用,中介效应值分别是-0.03、-0.08。父母关爱、父母鼓励自主以及感恩和自我控制共同作用缓解了青少年物质主义倾向,是减轻青少年冲动消费、盲目攀比、加强心理健康以及社会适应的有效途径。

社会情境对物质主义和亲社会行为关系的影响

通过三个研究考察社会情境对物质主义和亲社会行为关系的影响。研究1采用问卷法考察物质主义和亲社会倾向的关系,发现在匿名情境中,高物质主义组的亲社会倾向显著低于低物质主义组,但在公开情境中差异不显著。研究2和3操纵社会情境,分别测量和启动物质主义,并采用独裁者游戏和公共物品博弈任务测量亲社会公平行为和亲社会合作行为,一致发现匿名情境中高物质主义组的亲社会行为显著低于低物质主义组,公开情境中高物质主义组的亲社会行为增加且与低物质主义组无显著差异。三个研究共同表明高物质主义者的亲社会行为具有情境差异。

家庭社会经济地位与青少年物质主义价值观的关系:公正世界信念的班级背景调节效应

根据生态系统理论,探究公正世界信念在家庭社会经济地位与物质主义价值观之间关系的作用时应纳入学校班级背景特征。基于对103个班级共3763名青少年的调查数据,多水平线性模型分析结果表明,学生水平公正世界信念与物质主义价值观具有负向关系;班级水平公正世界信念对物质主义价值观产生额外的负向预测作用,表现为背景效应;班级水平公正世界信念在家庭社会经济地位和物质主义价值观之间发挥着背景调节效应,即仅当班级水平和学生水平公正世界信念均维持在较低水平时,家庭社会经济地位和物质主义价值观呈正向关系。研究结果拓展了双路径模型,强调个体发展背景在物质主义价值观形成中的作用。

敞开算法工业:新物质主义视角下作为“普遍美学”的电影算法工业美学

电影算法工业美学的提出是对电影工业美学理论体系的重要扩展与典型理论实践。其内蕴的“物质之维”有着明显的“物转向”特征。通过引入新物质主义加以考察,可以总结其三层面的物转向特征:生产层面算法本体的物质性,流通层面的界面效应,消费层面超工业时代的意识形态关怀与批判。借由上述特征,可尝试提出电影算法工业美学超越主体间性,作为“普遍美学”的可能。即普遍的能动性、普遍的互操作性与普遍的可扩展性,为其理论体系建构提供一个更为多元的讨论场域。

妒忌、物质主义对青少年自然联结的影响

为了探讨妒忌对青少年自然联结的影响,以及物质主义在二者中的中介作用,采用妒忌量表、物质主义价值观量表和自然联结量表对905名青少年进行调查。结果显示:妒忌与自然联结呈显著负相关,与物质主义呈显著正相关;物质主义与自然联结呈显著负相关;物质主义在妒忌对青少年自然联结的影响中起部分中介作用。本研究认为,妒忌不仅可以直接影响青少年自然联结,还可以通过物质主义的中介作用间接影响青少年自然联结。

马克思主义物质利益原则与新时代公民道德建设

马克思主义“物质利益原则”,是指人的物质利益实现及其过程对整个社会发展进步所具有的杠杆作用,这一原则落实到道德领域则是指物质利益对人的道德发展和社会道德进步的撬动作用。因为对“现实的人”而言,物质利益是“第一性”的、道德是“第二性”的,物质利益具有根本性。道德就是在调节与化解社会利益矛盾的过程中产生并发挥作用的。然而,并非任何性质的物质利益都能够成为撬动道德进步的根本力量,唯有“正确理解的利益”,才能真正催生道德,撬动道德的发展和进步。就当下的我国而言,正当物质利益对公民道德和公民道德建设的杠杆作用主要表现在以下方面:催生公民的道德理性,增强公民的责任意识,培育公民的诚信观念,启发公民的正义精神,提升公民的共情能力。而要进一步发挥与凸显正当物质利益的基础作用,则需要在推进高质量发展、健全社会主义法治、努力实现利益整合、建设“勤劳致富文化”等方面深入着力。

“新物质主义”视域下“物”与权力关系探微——以多甫拉托夫《手提箱》为例

《手提箱》是多甫拉托夫十分具有个人特色的代表作之一,该作品以手提箱中的物品为回忆之匙书写了苏联往事。本文在“新物质主义”视域下探析该作品中“物”对权力关系的建构。多甫拉托夫通过“手提箱”形成的权力话语建构了个体身份,并引发主人公的身份危机。而作者对“雕塑”的书写展现出物的视觉权力,揭示了人类在物的规训下所面临的主体性丧失的危机。此外,“西服”通过身体这一中介将人类从外部群体划分和主体意识两个维度纳入权力话语体系之中。然而,在“物的暴政”之下,多甫拉托夫却通过使用荒诞的艺术手法和对精神层面的追寻创造出反抗空间以解构物权,从而为我们提供“人—物”主体间性的范式。

物质主义者奢侈品消费行为的心理认知基础:基于心理账户的视角

为了更好地理解物质主义者的奢侈品消费行为,本研究从认知角度考察了物质主义者心理账户中的奢侈品账户。研究1采用心理账户结构问卷,考察个体单独分类各项开支的意愿,结果表明,物质主义者更愿意单独分类奢侈品消费开支;研究2通过情境问卷发现,当消费需求超出预算时,物质主义者更愿意将其它支出账户中的资金流动到奢侈品消费账户。上述结果表明物质主义者的支出账户中确实更有可能存在一个单独且专门化的奢侈品消费账户,且其它账户向这一账户的资金流动性更强。本研究证实了奢侈品消费账户在物质主义者心理账户中的存在及其重要性,从而为物质主义者的奢侈品消费行为提供了认知层面的解读。

新物质主义视域下“新怪谭”小说中的生命共同体书写——以《遗落的南境》三部曲为例

杰夫·范德米尔在其新怪谭代表作《遗落的南境》中表达了对笛卡尔以来人/物二元认识论的新思考。他引入“超物体”概念,描述了物力赋能下X区域之于认识论范畴的超越以及对人类世界的不断渗透,借助人与物之间双重“跨体”纠缠来重构肉身物性的同时也瓦解了人与自然在文化语境中的分离状态,勾勒出“跨体未来”这一后人类生存新图景。该作的新物质主义书写从物的维度审视环境危机下的本体论,定义了人与非人间混溶共生的交互新范式,强化了人与自然生命共同体的核心内涵,为重塑人类世时代人/物关系提供了理论方案。

正念和物质主义的关系及其机制探析

物质主义一般被看作是一种强调物质财富对个人生活重要性的价值观念,它一方面激发了人们的经济或工作动机,但另一方面,物质主义会降低个体的幸福感,还可能带来亲社会行为减少、生态环境恶化等一系列社会问题。已有研究发现正念和物质主义及其有关概念呈负相关,本文提出正念可能是降低物质主义水平的重要途径,并且从正念的感知和情绪机制出发,说明了去自动化、价值澄清和非评判式的情绪调节的重要作用。未来研究应当增加对正念与物质主义间因果关系、内在机制的探讨,以及提升现有研究成果的应用价值。

物质主义对婚姻满意度的影响——工具性婚姻目标与伴侣支持的作用

基于婚姻满意度动态目标理论,本研究旨在探讨物质主义对婚姻关系满意度的内在作用机制,通过整合工具性婚姻目标的中介作用和伴侣支持的调节作用,构建一个被调节的中介模型。本研究采用方便抽样法选取已婚参与者,回收有效答卷417份。数据分析结果显示:物质主义对婚姻关系满意度具有显著的负向直接作用,对工具性婚姻目标具有显著的正向作用;工具性婚姻目标对关系满意度具有显著的正向作用,工具性婚姻目标在物质主义与关系满意度间的中介作用显著;伴侣支持显著调节了工具性婚姻目标与关系满意度的关系,且调节了物质主义通过工具性婚姻目标影响关系满意度的中介效应,形成被调节的中介模型。本研究为物质主义和婚姻中的关系满意度的作用机制提供了更细微的理解,阐明了在婚姻满意度动态模板理论下工具性婚姻目标对物质主义倾向高的伴侣关系满意度的影响,并为伴侣支持对不重视工具性目标的配偶的作用提供了支持。

浅谈后物质主义价值观对高职学生“慢就业”的影响

本文旨在探讨后物质主义价值观对高职学生“慢就业”的影响,通过深入分析后物质主义价值观的内涵、特点以及高职学生“慢就业”的现状,揭示后物质主义价值观对高职学生“慢就业”的影响,进而为解决高职学生“慢就业”问题提供有益的对策建议,帮助其更好地就业和发展。

物质主义对生活满意度的影响研究

为探明物质主义对人们生活满意度的影响机制,本研究采用简单随机抽样的方法,在物质主义高速发展的中国的部分城市进行了问卷调查。通过测量模型和结构模型分析,证实了“期待标准”作为中介变量的客观存在。此外,本研究探索了婚姻状态与人们所使用的评估生活水平时的不同期望之间的关系,也为物质主义与生活满意度之间的积极关系提供了一些借鉴。