传播学视野下郑和下西洋中的物质文化传播

在郑和下西洋中,郑和使团与海外诸国进行了多方面的文化传播,物质文化传播是其传播的主要内容之一。在郑和使团与海外进行的物质文化传播中,无论从传播者还是受传者来看,作为传播媒介的物资都有一定的传播意义,传播目的明确,传播类型多样,传播范围广泛,实现了一定的传播效果。

融媒体时代陕西非物质文化遗产对外传播路径研究

在加强非物质文化遗产的保护与传承,推进对外传播能力建设的时代背景下,陕西非物质文化遗产的外宣翻译工作,对助力非物质文化遗产传播以及提升陕西形象具有重要作用。数字化媒介技术持续发展,一方面冲击着传统非物质文化遗产的保护与传承方式,另一方面也为其发展提供了新的方向。本研究对陕西非物质文化遗产在对外传播方面存在的问题进行了分析,并提出相应改进策略,旨在结合媒介融合背景,为陕西非物质文化遗产对外传播提供具有时代特点的“走出去”路径。

数字化语境下三少民族非物质文化遗产传播的PEST 分析

鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族“三少”民族在发展过程中衍生出了浓郁的少数民族文化特色,但由于“三少”民族世代的文化传承大多依赖口头传播,并未形成文字,使其在非物质文化遗产的整体传承、保护和协调发展中面临着极大的挑战与困难,虽然早在2010年内蒙古自治区文化厅就启动了对鄂温克、鄂伦春和达斡尔三个少数民族非物质文化遗产的“国家抢救人口较少民族非遗项目”,加快完善了非物质文化遗产的基础设施建设,建立了非遗综合示范馆、专题保护馆和科普传习所,开展了专项保护、展示推介和教育传习等培训活动,在进一步加强文化宣传等方面发挥了相当大的推动作用,但大部分地方的宣传行动主要依靠政府主导,社会大众参与宣传的意愿并不高,很难形成合力。在当今的信息化时代,数字化技术逐渐被人类广泛应用于各个传统领域。基于此,运用pest模型对“三少”民族非物质文化遗产的数字化保护管理与数字化传承开发进行实证分析,拓展我国“三少”民族非物质文化遗产资源的保护与传承的数字化研究路径,不仅能适应信息化时代社会的迅速发展,让习惯于使用现代信息化手段的广大青少年能够熟悉“三少”民族传统文化,增强民族文化认同感,提高保护、传承民族文化的自觉,而且也能化解当前非物质文化遗产项目保护工作和对外传承中面临的双重困境,让“三少”民族文化非物质文化遗产既能“活”起来,也能“火”起来。

乡村振兴背景下非物质文化遗产传播研究

在乡村振兴背景下,山东省济南市章丘区非物质文化遗产的传播对乡村经济发展、文化传承和乡村人才振兴具有重要意义。笔者通过分析章丘非物质文化遗产的现状和特点,提出在乡村振兴战略背景下章丘区非物质文化遗产传播的策略。建议发掘非物质文化遗产潜力,合理配置当地旅游资源;积极运用现代新媒体技术,扩大非物质文化遗产宣传范围;拓宽非物质文化遗产传播渠道,构建多维立体传播格局;推动非物质文化遗产与旅游的深度融合,打造章丘非物质文化遗产旅游品牌。提出应通过多种途径传播章丘区非物质文化遗产,提高乡村人口对章丘区非物质文化遗产的认知度,为乡村振兴战略提供动力支持。

新兴媒介助力江苏非物质文化遗产传播的品牌形象建构

我国历史悠久,在漫长的历史长河中,有很多耀眼的文化以不同的姿态流传至今,并且受到了人们的广泛喜爱。比如,剪纸、丝绸、古琴、皮影戏、字画、书法等都是我国优秀传统文化的重要结晶,它们能够反映不同时代的文化特征,具有浓郁的中国特色。江苏省有着深厚的文化底蕴,现对新兴媒介助力江苏非物质文化遗产传播的品牌形象建构进行探讨。

以网络直播为途径的非物质文化遗产传播研究

网络直播与非物质文化遗产的有机结合促使了非物质文化遗产传播方式的转变,也为非物质文化遗产的保护和传承开辟了一条崭新的路径。通过网络直播平台对非物质文化遗产进行推广传播,使非物质文化遗产实现自身价值的同时也被更多公众所熟知。对网络直播在非物质文化遗产传播中的应用现状进行梳理,总结经验与不足,提炼其进一步优化发展的策略。

大众文化视野下高校传播非物质文化遗产策略研究

以市场为导向的大众文化在中国广泛流行,其传播策略和成功现状引起了人们的广泛关注。非物质文化遗产是中国传统文化的重要组成部分,借助高校这一平台进行有效的传播,对于活跃社会主义文化环境,增强民族的凝聚力和自信心,打造文化软实力具有重要的意义。高校开展非物质文化遗产的传播要转变思维,借鉴大众文化的传播经验,精心组织传播流程的各个环节,只有这样才能完成非物质文化遗产的有效传播。

新媒体时代非物质文化遗产的传播与传承

“非遗”短视频从内容生产到传播都克服了传统媒体“单向度”的缺陷。短视频在商业化环境下在线售卖“非遗”产品模式的运用,不仅推动了“非遗”产业的发展,同时也是保护“非遗”的一种方式。但是泛娱乐化的新媒体倾向导致社交类短视频平台上“非遗”短视频的内容趋向于同质化、套路化、片面化。在以传承做为核心的背景下,新媒体对于“非遗”的宣传需要把握传承规律,揭示文化内涵,促进产品消费。

“快男”魏晨与兰州牛肉拉面——非物质文化遗产的时尚化传播

兰州籍“快男”魏晨在参加湖南卫视《勇往直前》栏目于日本东京录制的一期节目中，将兰州牛肉拉面与日本拉面进行比较，他对兰州牛肉拉面的由衷赞美，得到歌迷“拉面王子”的昵称，使兰州牛肉拉面的知名度和受关注程度在“八零后”、“九零后”中进一步提升。通过强势传媒、知名栏目和当红明星称赞、关注非物质文化遗产，促进其在青年一代中广泛传播，为非物质文化遗产的保护、传承与持续发展创造了一种时尚化模式。

浙江温州矾塑非物质文化遗产手工艺创新及传播机制研究

2021年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》(以下简称《意见》),并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《意见》明确提出健全非物质文化遗产保护传承体系、提高非物质文化遗产保护传承水平、加大非物质文化遗产传播普及力度并提出一系列保障措施。

以广西壮族铜鼓文化传播为主题的APP产品架构设计

目的在"非遗"传承创新的语境下,研究以广西壮族铜鼓文化传播为主题的APP产品设计。方法为了更好地完成"非遗"类APP的产品设计,需要依据主题内容确定交互目标和用户体验,依照核心功能进行产品的架构,继而进行最后的视觉界面设计。结论将传统艺术语言与信息技术、数字艺术、虚拟现实技术、移动终端平台相结合,是保护、传承、传播民族文化的创新方式。在"非遗"类APP的设计上,应不断提升APP的用户交互和用户体验,传达民族文化的内涵。

融媒体背景下徽州文化传播研究--以“共情”与“共识”构建徽州非物质文化遗产传播新格局

论述技术变革社会形态的伟大力量时,马克思在《资本论》中曾说:“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会。”[1]今天,在日新月异的新技术革命中,互联网技术无疑是当之无愧的话题明星。马化腾称:“今天,我们把互联网定义为一种信息能源,就像当时的蒸汽机和电力一样。”[2]互联网打造的“融媒体社会”催生了新的传播实践。[3]所谓的融媒体,具体是指以互联网技术为基础,以手机、电脑等终端设备为代表的“互动式数字化复合媒体”。

关于当代古琴艺术传播的思考

自2003年古琴"申遗"成功以来,古琴艺术在公众的视野中也逐渐活跃起来,在十年的历程中,古琴的传承与传播已经取得了比较丰硕的成果,并且具备了一定的规模。诸多古琴传播机构在城市"开花",一批古琴"传承人"获得关注,各式与古琴相关的文化活动如火如荼地举行。在传播手段日益丰富、受众面愈加广泛的情况下,更需要对当代古琴艺术的传播进行总结和反思。从文化产业发展、传承人效应和现场演出的创新三个当下比较突出的传播现象入手,可以对古琴传播现状做些有益的探讨。

第二届湖湘青少年书画大赛暨非物质文化遗产传播体验展成功举行

湖南省展览馆联合湖南省直机关书画家协会、湖南国画馆、长沙市工艺美术协会、第二课堂杂志社共同筹办的第二届湖湘青少年书画大赛暨非物质文化遗产传播体验展于10月1日-3日,在湖南国画馆举行。湖湘大地人杰地灵,湖湘文化底蕴深厚。此次活动展览面积达5000平方米,现场由20多家专业机构和单位组织遴选了400余件优秀作品参与展出,是湖南省2020年最大的青少年书画盛会。

基于Kinect互动游戏的太极书法非遗保护与传播

Kinect互动游戏将人机交互锁定在行为逻辑层面为玩家打造了身临其境的沉浸体验并为非物质文化遗产的保护与传播开启了新的发展空间。当非物质文化遗产与游戏完美结合,Kinect互动游戏所带来的沉浸体验让玩家与太极书法的世界合二为一,玩家自身成为了非物质文化遗产的传播媒介,以最直接与朴实的方式了解太极拳与书法的魅力,并为其传播与保护提供可能。

“非遗进校园”经验交流会暨优秀作品展演活动

为切实加强对青少年中华优秀传统文化教育,加大非物质文化遗产传播普及力度,全面提升广东“非遗进校园”工作质量和水平,推动广东省非遗保护传承事业蓬勃发展,2月25日下午,“非遗新活力粤传粤精彩”——2022广东省“非遗进校园”经验交流会暨优秀作品展演活动在广东省文化馆小剧场举行。活动通过颁奖仪式、视频展示、节目表演、经验访谈,全面展现2022年广东省“非遗进校园”系列活动成果。

江西旅游商贸职业学院 办一所高水平特色高职院校

江西旅游商贸职业学院是江西省示范性高职院校、江西省高水平高职院校、中华全国供销总社部级示范性高职院校、江西省人民政府与中华全国供销总社省部共建院校、江西省首批应用技术型本科人才培养院校、江西省教育旅游示范区(国家AAA级景区)、江西省非物质文化遗产传播基地、江西省大众创业万众创新示范基地、江西省首批中小学研学旅行基地等。