带弹性范围物质理论和背应力定义

在推广Ｌｕｃｃｈｅｓｉ和Ｐｏｄｉｏ＿Ｇｕｉｄｕｇｌｉ（１９８８）的带弹性范围物质理论的基础上，表明了背应力作为Ｃａｕｃｈｙ应力空间中屈服面“中心”的定义存在问题·背应力是Ｌａｇｒａｎｇｅ型变量。

社会物质理论视域下民族地区初中政治教师专业发展路径研究

教师的专业发展被认为是提高教师知识、技能和发展的重要机制。为此,很多学者都做了积极的探索和研究。本文借助社会物质这种新型的理论来阐释初中教师专业发展过程中存在的问题,以及导致这些问题的原因。最后基于社会物质理论提出了相应的解决策略。

康德前批判时期的物质理论

康德前批判时期的物质理论可以被重构为一种形而上学演绎体系,而康德在回应基本物质可分性之争的过程中提出了自己的物质理论。康德将本质的自然力视为形而上学第一原则,将基本物质确立为由此自然力的作用范围所规定的物理单子。物理单子具有广延性,通过力的作用范围填充空间,以力壳原子在场。虽然力壳原子所填充的空间在几何学意义上无限可分,但力壳原子本身在物理学意义上不可再分。力壳原子的中心点不存在坚硬的微粒,处处存在的只是力的作用。康德的这种物质理论由于其既缺乏实验依据又缺乏数学演绎而失败,但在科学思想史中以及在康德哲学的研究中具有重要的理论意义。

马克思恩格斯物质变换理论及其对生态文明建设的启示

马克思恩格斯关于人与自然的物质变换理论是一个内涵丰富的思想体系,包含着劳动实践中的物质变换、自然生产力与自然富源、自然资源循环利用、科学技术优化物质变换、制度变革调节物质变换等基本思想,这些思想为中国生态文明建设提供了重要思想启示。

可持续发展理论的先声——马克思论人与自然之间的物质变换

马克思的《资本论》在深刻揭露资本主义制度下人和人关系的同时，也分析了人和自然之间的物质变换关系，从而提出了同当今世界热点问题——可持续发展理论密切相关的物质变换理论。在《资本论》中．马克思在揭露资本主义制度下物质变换过程中存在着不可持续发展的严重性的同时，从制度和观念两方面提出了实现可持续发展的途径。特别是马克思提出的具有生态伦理学意义的善待自然的发展观，是马克思的可持续发展思想的最精彩的表述，是马克思在《资本论》中向人类呼唤出的可持续发展理论的先声。

从马克思物质变换理论看城镇化与生态文明建设

十八大报告提出要把生态文明建设融入到现代化建设各方面和全过程。把生态建设融入经济建设之中是建设生态文明的重中之重,城镇化是把生态建设融入经济建设之中的重要载体。社会主义生态文明建设应以马克思物质变换理论为理论基础。城镇化在本质上与马克思物质变换理论的基本原则相契合。由于现代意义上的城镇化与资本主义生产方式相伴而生,就使得城镇化不可避免地受到资本主义生产方式的影响而背离了马克思物质变换理论。通过对能耗和城市人口比重进行的二元定距变量的统计分析,证明城镇化是节约资源、保护环境、促进物质变换从而实现生态文明的载体,但必须按照资源配置优化、经济结构合理、有利于资源节约的原则走出一条中国特色的城镇化道路,建设好社会主义生态文明。

马克思物质变换理论的生态经济思想蕴涵研究

人和自然之间的物质变换是马克思主义物质变换理论的重要含义。从本质上来看,人和自然之间的物质变换关系是一种生态经济关系。在资本主义生产方式下,人与自然的异化导致物质变换的断裂,干扰和阻碍人和自然之间正常的物质变换关系,导致生态危机的出现。生态经济能够全面地实现人和自然之间正常的物质变换过程,是物质变换发展的新阶段。

马克思物质生产理论的多重价值取向与科学发展观

在马克思的物质生产理论中,蕴涵着丰富的人本性、经济性、社会性、生态性等多重价值取向。资本逻辑的客观存在决定了其物质生产价值取向的单向度性;社会主义在本质上是能够实现其物质生产多重价值取向的统一的,科学发展观就是实现这种统一的新发展观。

气学说三层物质理论对人类未来文化的影响

宇宙物质结构三层面理论(简称三层物质理论)是气学说的创新理论。文章首先论述了气学说对人类文化的影响,认为常态智能和超常智能是人类认识世界的两条途径,共同塑造了人类文化。气学修炼能够强化人的常态智能和开发人的超常智能,对人类文化的发展产生了重要作用。三层物质理论是传统气学说的螺旋式上升,是新的科学理论范式。文章还论述了三层物质理论对人类未来的科学革命、生产模式和生活模式的影响。人类未来文化是现代科学和气学在更高的层次上有机地结合,从而获得对世界(包括人类自身)运动规律的整体性的认识。这将是人类认识史上的一个新飞跃,将为人类文明开辟更加美好的前景。

气本质研究—宇宙物质结构三层面理论假说

气学说是中华优秀传统文化和中医学的重要组成部分,气不只是一个哲学概念,而且是真实的客观存在。在现代科学、哲学的背景下,经过广泛收集材料和医学临证实践、气学内证体察实践中对气的真实性体悟,本文对气的本质(包括意识本质)进行了较为深入的探索研究,提出宇宙物质结构三层面理论(又称三层物质理论)假说,并就该假说的内涵、第三层面物质特征、基本观点、核心内容、技术支柱和实验验证等进行了提纲式的论述和深入的阐发。本文认为三层物质理论假说的研究意义重大,它不仅能揭示了气和意识的本质问题,还将可能引发新的科学革命。

中国公众环境意识变化及其影响因素——基于后物质主义理论视角的研究

文章利用中国社会科学院社会学研究所关于中国社会状况的综合调查数据,对中国公众环境意识变化展开了探讨。研究发现,在经济增长与环境保护发生冲突时,公众从以往倾向于经济增长转向对环境保护的重视。对于这种价值取向的转变,后物质主义理论具有较好的解释。研究结果表明,随着经济社会发展的阶段性转变,公众优先价值观已发生变动,这为生态文明建设提供了坚实的社会基础;在新的时期,加强环境保护不仅是解决不平衡不充分发展的需要,而且也是实现人民美好生活需要的应有之意。

《资本论》物质变换裂缝理论的历史维度

物质变换裂缝理论是马克思在《资本论》中提出来的一个重要理论,该理论从生态学的角度体现了马克思对资本主义生产关系性质的分析,而作为该理论研究对象的"裂缝"现象之所以可以作为资本主义社会的一大特征来看待,原因正如马克思在《资本论》中所揭示的,是因为这一现象在资本主义社会成为了一种常态并且具有无法弥补性。但其实"裂缝"现象并非只在资本主义社会存在,要真正理解"裂缝"现象,只是抓住资本主义社会这个"裂缝"最剧烈的时期还不够,还需要进一步考察"裂缝"在资本主义社会之前和之后的存在状态,全面把握"裂缝"的出现、加剧以及未来变化的总过程。通过扩展物质变换裂缝理论研究对象的外延,我们可以挖掘出并清晰地呈现该理论的历史维度。

道—学—技—承:中国非物质文化遗产理论图式建构的“中医”启示

近现代以来,中医在中国不断地被边缘化,在"申遗"过程中也遭遇了困境和悖论,一方面揭示了中医作为"遗产"到了不得不大力"拯救"之境;另一方面却折射出古老中国作为遗产大国,并未对自身遗产本土性、多样性和理论体系加以分析、论述、阐释和提炼。本文从"医道——遗存之道"、"医学——遗存之相"、"医技——遗存之技"和"医承——遗存之法"四个层面,对中医作为中国特有的非物质文化遗产加以分析和论述,从而对我国的非物质文化遗产体系和价值进行新的认知和阐释,促进"中国非物质文化遗产理论体系和图式"的形成。

对资本主义的生态批判——“马克思的物质变换裂缝理论”旨趣探析

福斯特创造性建构"马克思的物质变换裂缝理论"的旨趣,在于通过对资本主义的生态批判,揭示资本主义制度的反生态性质,进而建立马克思主义的生态学和当代生态政治学之间的有机联系,践行生态学马克思主义的"主旨"——人的解放和自然的解放。

马克思的物质变换裂缝理论及其当代价值

马克思的物质变换裂缝理论分析和批判了资本主义制度下人与土地之间的异化关系,从制度和生产方式层面提出了消除物质变换裂缝现象的根本途径。深刻领会马克思物质变换断裂理论的内涵,有利于我们正确处理现阶段比较突出的人地矛盾,对于贯彻落实科学发展观和建设社会主义生态文明,无疑具有重大的现实意义。

马克思主义物质利益理论及其在群众路线中的实现

当前党开展的群众路线教育实践活动的出发点和落脚点就是要为人民群众谋求利益,这是新一代党的领导集体和全党上下的"奋斗目标"。践行群众路线,为人民群众谋利益不是我们新一届领导集体的"新发明",而是与时俱进的共产党人对马克思主义物质利益理论的丰富和深化,是这一理论在当代中国的鲜活运用与发展。因此,全面理解和把握马克思主义物质利益理论的深刻内涵,并以此指导党的群众路线教育实践活动全过程,才能更好地"实现好、维护好、发展好"最广大人民群众的根本利益。

刍议中职化学教学中物质理论教学

现阶段,随着社会的发展进步和教育的普及,我国职业教育呈现良好的发展趋势。众所周知,化学是一门基础性自然科学,与生活息息相关。在教学中,化学更是以知识点分散、繁杂、需要大量识记的特点,让学生"看了记不住,记了不会用"。基于此,本文探讨了在中职化学教学中物质理论教学的策略。

马克思关于人和自然之间物质变换理论的当代启示

人类劳动如果盲目地改造自然使之适应自身的生产与发展需要,就会恶化人与自然的关系,最终使人类自身的生产与发展面临着严峻的威胁。马克思关于人与自然之间物质变换理论的核心是要求人类以劳动为媒介正确处理人类自身生产与物质资料生产之间的互动协调发展关系,实现人与自然的可持续发展。这为我国走上一条新型的工业化道路提供了理论依据。

物质结构理论在中学化学中的地位

物质结构理论是中学化学课程中一个重要的内容,在中学化学中占有重要的地位。从物质结构理论的作用入手来阐述它在中学化学中的地位,从而强调高等师范化学专业开设"物质结构"课的重要性。

布哈林的意识形态物质化理论及其当代价值

布哈林提出了意识形态物质化理论,揭示了意识形态的内涵及其规律,论述了意识形态与社会生产力的关系,分析了意识形态的社会存在形式,发展了马克思主义意识形态理论。布哈林的意识形态物质化理论对中国的意识形态建设有着重要的理论价值和现实意义,能促进马克思主义与中华文化的深度融合;能促进经济与文化的良性互动;能加强物质文化的保护、开发和建设。