新世纪以来,西方哲学领域针对物的理论挖掘与学术探讨再次兴起,随后逐渐形成包括人类学研究、社学会研究、文化研究、文学研究在内的跨学科学术对话空间。在文学理论与批评领域,“物转向”(The Material Turn)的话语影响和研究热潮将“...新世纪以来,西方哲学领域针对物的理论挖掘与学术探讨再次兴起,随后逐渐形成包括人类学研究、社学会研究、文化研究、文学研究在内的跨学科学术对话空间。在文学理论与批评领域,“物转向”(The Material Turn)的话语影响和研究热潮将“物”从文学的背景推向阐释的中心。通过梳理西方哲学、社会科学有关“物”的研究的缘起与嬗变,比较各理论工具的批评侧重,引出当前物质研究的新兴方向“新物质主义”及其在文学批评中的主要议题、研究范式与研究特点,有助于把握文学文本中物的“物性”“活力”“能动力”以及“物的文学生命”等研究问题。展开更多
哈曼的物导向本体论被认为是自后结构主义之后对当代艺术影响最大的思潮之一。物导向本体论将美学奉为第一哲学,认为美学是事关万物运动和变化的动力学。哈曼将这种动力学的关键机制称为是替代性因果律或者感同身受的因果律(vicar i o u...哈曼的物导向本体论被认为是自后结构主义之后对当代艺术影响最大的思潮之一。物导向本体论将美学奉为第一哲学,认为美学是事关万物运动和变化的动力学。哈曼将这种动力学的关键机制称为是替代性因果律或者感同身受的因果律(vicar i o u s causation)。正是通过感觉特性的互动和共鸣,物的剧场才能够活跃起来,形成变化万千的诗意现实。在物导向本体论的视野中,艺术是呈现这种物与物互动戏剧的最好形式。通过物导向本体论,我们能够更好地理解当代艺术的“物转向”取向,重新打开艺术的边界,将物作为平等的参与者接纳入到艺术共同体之中。展开更多
文摘新世纪以来,西方哲学领域针对物的理论挖掘与学术探讨再次兴起,随后逐渐形成包括人类学研究、社学会研究、文化研究、文学研究在内的跨学科学术对话空间。在文学理论与批评领域,“物转向”(The Material Turn)的话语影响和研究热潮将“物”从文学的背景推向阐释的中心。通过梳理西方哲学、社会科学有关“物”的研究的缘起与嬗变,比较各理论工具的批评侧重,引出当前物质研究的新兴方向“新物质主义”及其在文学批评中的主要议题、研究范式与研究特点,有助于把握文学文本中物的“物性”“活力”“能动力”以及“物的文学生命”等研究问题。
文摘哈曼的物导向本体论被认为是自后结构主义之后对当代艺术影响最大的思潮之一。物导向本体论将美学奉为第一哲学,认为美学是事关万物运动和变化的动力学。哈曼将这种动力学的关键机制称为是替代性因果律或者感同身受的因果律(vicar i o u s causation)。正是通过感觉特性的互动和共鸣,物的剧场才能够活跃起来,形成变化万千的诗意现实。在物导向本体论的视野中,艺术是呈现这种物与物互动戏剧的最好形式。通过物导向本体论,我们能够更好地理解当代艺术的“物转向”取向,重新打开艺术的边界,将物作为平等的参与者接纳入到艺术共同体之中。
